tag:blogger.com,1999:blog-58819342024-03-05T23:47:06.283+03:30ریگی از روی زمین برداریم...وزن بودن را احساس کنیم.هزاران نفر دعا می کنند که باران ببارد.....................................................
غافل از اینکه خدا با کودکی است ..........................................................
که کفشهایش سوراخ است.....fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.comBlogger418125tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-36185395413935576602013-03-17T13:47:00.000+03:302013-03-17T13:47:49.702+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
به نام حق<br />
و سال 91 هم در حال اتمامه. عجب سالی بود، در ابتداش که مادر بزرگم رو از دست دادم و بعد پسر عمه خانمم و همینطوری ادامه دار عزادار بودیم تا این چند روز که عزادار عموم شدیم. 9 نفر در یک سال، کمی عجیب بود ولی گذشت... انشالله که سال جدید ، جدید باشه.<br />
یا حق</div>
fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-88669143687292119472012-11-20T09:46:00.000+03:302012-11-20T09:46:01.957+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">بسمه تعالی</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">"والله ما رایت الا جمیلا "</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">این سخن زینب کبری است در جواب یزید؛ همان زینبی که داغدار پسران و برادرانش است و به قاعده اگر باشد، بایستی پشتش از مصائب خم باشد (همانگونه که برخی از بی خبران می گویند و می خوانند و ...) و او نه که خم نشد، که ایستاد و دفاع کرد و چه زیبا پاسدار نهضت حسینی شد.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">همه می دانیم و بسیار گفته اند و شنیده ایم که بسیار مشکل تر از انقلاب ها، حفظ و نگهداشت دستاوردهای انقلاب است. بسیارند کسانی که بعد از انقلابها سوار بر اسب مراد، سوئ استفاده از ارزشهای انقلابی می کنند و انقلاب را مصادره به کرده و یا منحرفش می سازند، یا به عقب می برند و یا در جا متوقفش می سازند. اجازه بدهید انقلاب عاشورا را مروری گذرا کنیم:</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">امام حسین (ع) نهضت خود را ، خارج شدنش از مدینه النبی را، نه برای قدرت طلبی معرفی می کند، نه توطئه و آشوب :" و لکن خرجت لطلب الاصلاح فی امت جدٌی" یعنی که انقلاب رسول الله به بی راهه کشیده شده است، امت به فساد افتاده اند و بایستی کاری کرد، بایستی ایستاد و نگذاشت. از چه طریق ، خود ایشان می فرمایند که از طریق امر به معروف و نهی از منکر؛ یعنی که نباید انسان بیدار خود را به خواب زند، نبایست ساکت و بی تفاوت باشد.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">اصولا این رویه همیشه بوده است، همه پیامبران کارشان اصلاح در میراث به خطا رفته پیامبراین پیشین است. همه امتها بعد از فوت پیامبرشان، کم کم ارزشهای فراگرفته شده شان را به رنگ خواسته های نفسانیشان در می آوردند و اصلاح در آن موارد ضروری می نمود.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">بعد از فوت رسول گرامی اسلام نیز ، همان شد که می دانیم، ولی هنوز در زمان سه خلیفه اول رنگ و بوئی از اسلام پیامبر مانده بود و مردمسالاری و مردمی زیستن نیم¬بندی مانده بود. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">بدعت معاویه</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">معاویه خلافت را موروثی کرد، سعی کرد از بزرگان عصر خویش برای فرزندش بیعت بگیرد، واین امری نبود که فرزند علی ابن ابیطالب تحملش را تاب آورد. او می دید که همه دستاودهای امت اسلام رو به تباهیست، رهبری¬اش دارد به صورت موروثی به شخصی می رسد که حداقل صلاحیت¬ها را نیز ندارد. لذا به استاندار مدینه که او را برای بیعت ستاندن به دارالحکومه کشانده بود "نه" گفت. نهضت با این "نه" آغاز می شود. این "نه" حالت تهاجمی ندارد و تا آخر نهضت نیز حالت دفاعی خود را حفظ می کند. آری آن بزرگمرد سرور آزادگان، در موضع دفاعی از حق پاسداری می کند و حتی در آستانه کربلا نیز می¬خواهد بازگردد، که نمی گذارند.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">سفر به مکه</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">در ان زمان نه رسانه¬های دیجیتالی بودند و نه رسانه¬های مکتوب، لذا ایشان به مکه می روند. مکه محل رفت و آمد مسلمانان از اقصی نقاط جامعه بزرگ اسلامی است. 63 روز کار فرهنگی آغاز می شود، وبیشتر از همه در برابر بزرگان صحابه و تابعین و هشدار به آنها : که چرا میبینید و دم بر نمی¬آورید، چرا هیچ نمی گویید و شاهد تباهی ارزشهایی هستید که بزرگی خود را مدیون آنید!</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">کوفه</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">مردم کوفه "نه"او را می شنوند، نامه می نویسند که ما همه آماده¬ایم و منتظر یک رهبر. کلیت این ماجرا که "نه" گفتن به حکومت خودکامه ایست که از مردمسالاری به شخص سالاری تغییر رویه داده است را فهمیده اند. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">مردمی در گوشه ای می خواهند حکومتی مردمی داشته باشند و او بایست که اجابت کند و "بله" می گوید. اینجا دیگر ترس و محافظه کاری جایی ندارد که مردم او را می خواهند.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">و اینگونه است که حوادث کربلا شکل می¬گیرد. ولی آیا هدف از نهضت عاشورا تنها همین گریستن-های ماست، تنها همین عشق و شوریست که در دلهای کودکان و نوجوانان خود می کاریم؟ </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">چیزی که بنده کمترین درک می کنم جز این است. یک نهضت همیشه در خطر پیر شدن و از کارافتادگی است، بایستی همیشه کسانی به آن چوانی تزریق کنند و از فساد و پیری نجاتش دهند، اصلاح همیشه باید سر لوح نهضت ها و انقلابها باشد. امام حسین (ع) اولین مصلح بزرگ نهضت اسلام است، که ادامه نیز می یابد با امثال سید جمال ها و امام خمینی ها و حتی شریعتی هاو .... هماره باید افرادی باشند که نوگرایی و بینش تازه را به نهضت ها تزریق کنند.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">آری نهضت حسینی که در ظاهر بزرگترین شکست تاریخ است( چرا که تا آخرین نفر کشته شدن، آنهم با بدتیرین وضعیت و سرانشان از تن جدا و خاندانشان به اسارت رفت، و یاران کوفیشان به آنها پشت کردند و ...) ولی در واقع بزرگترین و گسترده¬ترین پیروزی تاریخ است؛ بیداری جامعه پس از این حرکت، قیام توابین، قیام مختار و تا به امروز قیامها و انقلاب های مختلف که شاید ارزنده ترینش انقلاب اسلامی ایران باشد. حتی این حرکت و سخنرانی های زینب کبری و دیگر خاندان حضرت حسین (ع) آنچنان اثر گذار بود که یزید نیز سه روز عزاداری اعلام کرد و دستور داد که اهل حرم را به مدینه بازگردانند.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">اینچنین است اثرات کسی که در حین جان دادن می فرماید" راضیاً برضاک، تسلیماً لامرک، لا معبوداً سواک" .</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">کربلا آزمایشگاه مردم¬شناسی است، هر کس می تواند شبیه خودش را آنجا بیابد، از این دانشگاه حیف است که تنها بعد عزا و ماتمش را فرا بگیریم. به قول مولانا:</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">" پس عزا بر خود کنید ای خفتگان/ زانکه بد مرگیست این خواب گران</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">روح سلطانی ز زندانی بجست/ جامه چه بدرانیم و چون خاییم داست</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">چون که ایشان خسرو دین بوده اند/ وقت شادی شد چو بشکستند بند</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">بر دل و دین خرابت گریه کن/ که نهی آگه بر این خاک کهن"</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">فردین ر</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.333333015441895px; line-height: 11.333333015441895px;">محرم 1391 شمسی</span>
</div>
fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-54584021827602891332012-09-25T13:21:00.003+03:302012-09-25T13:21:51.038+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
به نام حق<br />
در پاسخ به یادداشت امروز آقای حسین شریعتمداری<br />
متاسفانه با وجودیکه نویسنده محترم، سعی کرده است نشان دهد که مشکلی با آیت الله هاشمی رفسنجانی ندارد و خواسته است احترام اندکی هنوز برای ایشان قائل شود ، ولی غرض ورزی شان علی رغم تلاشان رای پنهان نمودنش کاملا مشهود است. به عنوان نمونه:<br />
1- در چندین جای سخن آقای مهدی هاشمی که فعلا جرمشان در دستگاه قضا قطعی نشده و متهم می باشند، به عمد مجرم خطاب شده است.<br />
2- آقای مهدی هاشمی که به اختیار خودشان به کشور بازگشته اند،( و به گفته آیت الله هاشمی رفسنجانی حتی عدم بازگشتشان تا کنون به توصیه ریاست دستگاه قضا بوده است) مجرم فراری نامیده شده اند.<br />
3. جالب است که با همه اتهامات و القابی که به آقای مهدی هاشمی و فائزه هاشمی وارد کرده اند، شخص متهم توهین کننده به ایشان را (که در دادگاه صالحه مجرم شناخته شده است) برادر بسیجی خطاب کرده اند و حتی سلامت و استقلال دادگاه ایشان را به نوعی زیر سوال برده اند که با سخنان قبلی اشان در مورد عدالت و استقلال دستگاه قضا در ابتدای این متن در تناقض است.<br />
4. و در آخر قصاص قبل از اثبات جرم و مقایسه مهدی و فائزه هاشمی با کسانی است( فرزندان آیات عظام نقل شده) که هم جرمشان محرز شده و هم اعدام شده اند، که این حد نهایی تصورات نویسنده محترم در مورد این خانواده را نشان می دهد.<br />
یا علی مدد<br />
فردین روزبهانی<br />
</div>
fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-71161428396251057342011-12-04T20:04:00.000+03:302011-12-04T20:18:20.925+03:3050 حدیث از امام حسین علیه السلام فرمودند:<br /><br />1. هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع می شود و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود<br />2. جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد <br />3. هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع ی و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود <br />4. <br />رستگـار نمی ی مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد <br />5. <br />بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است <br />6. کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشت <br />7. عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند <br />8. گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است <br />9. آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می دهد و نگرانیها به او رو می آورد.<br />10. بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.<br />11. هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد. <br />12. کسانی که رضایت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.<br />13. کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می ی .<br />14. کسی که برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند ی، خداوند او را به مردم وا می گذارد. <br />15. کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می کند<br />16. از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .<br />17. از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .<br />18. چیزى را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد<br />19. هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد. <br />20. عقل کامل نمی شود مگر با پیروی از حق .<br />21. حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.<br />22. همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار استی<br />23. همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار استی<br />24. به درستی که من مرگ را جز سعادت نمی بینم و زندگی با ستمکاران را جز محنت نمی دانم.<br />25. هر که خدا را، آنگونه که سزاوار اوست، بندگی کند، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کندی<br />26. بخشندهترین مردم کسی است که به آنکه چشم امید به او نبسته، بخشش کند.<br />27. بی گمان شیعیان ما، دلهایشان از هر خیانت، کینه، و فریبکارى پاک است.<br />28. هر کسی که سه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد؛ بهشت بر او واجب می شود و در قیامت نیز پیامبر(ص) شفیع او خواهد بود <br />29. نیاز مردم به شما از نعمتهای خدا بر شما است، از این نعمت افسرده و بیزار نباشید<br />30. خداوند قائم ما را از پس پرده غیبت بیرون مىآورد و آنگاه او از ستمگران انتقام مىگیرد <br />31. من کشته اشکم ؛ هر مؤمنى مرا یاد کند ، اشکش روان شود<br />32. خدایا! با غرق کردن من در ناز و نعمت، مرا به پرتگاه عذاب خویش مَکشان و با بلایا (گرفتارىها) ادبم مکن<br />33. عقل، جز با پیروى از حق، کامل نمىشود<br />34. از نشانه هاى خوشنامى و نیكبختى ، همنشینى با خردمندان است.<br />35. اى مردم در خوبىها با یکدیگر رقابت کنید و در بهره گرفتن از فرصتها شتاب نمایید و کار نیکى را که در انجامش شتاب نکردهاید، به حساب نیاورید.<br />36. غافلگیر کردن بنده از جانب خداوند به این شکل است که به او نعمت فراوان دهد و توفیق شکرگزاری را از او بگیرد.<br />37. کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود .<br />38. بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است.<br />39. عقل جز به پیروی از «حق» کمال نمی یابد آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی شود؟<br />40. خدایا! با غرق کردن من در ناز و نعمت، مرا به پرتگاه عذاب خویش مَکشان و با بلایا (گرفتارى ها) ادبم مکن.<br />41. كسى در روز قيامت از شدائد و أحوال آن در أمان نمى باشد، مگر آن كه در دنيا از خداوند متعال ترس داشته باشد ـ و اهل گناه و معصيت نگردد-<br />42. بخیل کسی است که از سلام کردن بخل ورزد (سلام نکند). <br />43. <br />سلام کردن هفتاد حسنه و ثواب دارد شصت و نه ثواب از برای سلام کننده و یک ثواب برای جوابگو است (با وجود آنکه سلام کردن مستحب ولی جواب دادن آن واجب است).<br />44. <br />هر که خدا را ، آنگونه که سزاوار اوست ، بندگی کند ، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کند<br />45. گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است <br />46. كسي كه بخواهد از راه گناه به مقصدي برسد ، ديرتر به آرزويش مي رسد و زودتر به آنچه مي ترسد گرفتار مي شود <br />47. هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع می شود و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود<br />48. رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد.<br />49. بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.<br />50. کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود.fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-85170549035907931502011-10-09T14:12:00.001+03:302011-10-09T14:12:57.296+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="font-family:Tahoma;color:#800080;">بشکه نفت</span></b></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><b><span style="font-family:Tahoma;color:#800080;"><br /></span></b></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">بشکه نفتی داخل انبار بود</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">سالن انبار تنگ و تار بود</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">عصر جمعه حول و حوش شیش و هفت</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">برق سالن اتصالی کرد و رفت</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">عدهای هم جمع بودند از قضا</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">صف کشیده تا کنار پلهها</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">یک به یک میآمدند و با ادب</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">لمس میکردند و میرفتند عقب</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">لمس میکردند مردان و زنان</span></span></p><p id="yui_3_2_0_1_1318156806074185" style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074184" style="font-size:130%;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074183" dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">هر کسی چیزی گمان میبرد از آن</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">این یکی استادکار ذوالفنون</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">گفت چیزی نیست این غیر از ستون</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">آن یکی مرد سیاسی با دو دست</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">لمس کرد و گفت حتما قدرت است</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">کودکی هم روی آن دستی کشید</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">گفت اسنک بود با طعم شوید!</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">کهنه رندی هم رسید و دست زد</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">گفت ایران هزار و چارصد</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">عاشقی هم گفت این دعوا خطاست</span></span></p><p id="yui_3_2_0_1_1318156806074199" style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074198" style="font-size:130%;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074197" dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">بی خیال بشکه معشوقم کجاست؟</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p id="yui_3_2_0_1_1318156806074208" style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074207" style="font-size:130%;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074206" dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">عاقلی هم میگذشت از آن کنار</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">گفت مارک و لیره و پوند و دلار</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">دختری هم ناگهان جیغی کشید<br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">گفت مردی بود با اسب سپید</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">عدهای ناگاه از راه آمدند</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">شمعی آوردند تا روشن کنند</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">شمع را با فندکی افروختند</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">بشکه در دم منفجر شد سوختند</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">بشنو اما حاصل این گفتگو</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">ما درون بشکه نفتیم ای عمو</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p id="yui_3_2_0_1_1318156806074217" style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074216" style="font-size:130%;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074215" dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">میرسد هر کشوری از هرکجا</span></span></p><p id="yui_3_2_0_1_1318156806074226" style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074225" style="font-size:130%;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074224" dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">پای خود را میکند در کفش ما</span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA"><br /></span></span></p><p style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">حرف آخر یک کلام است و همین</span></span></p><p id="yui_3_2_0_1_1318156806074233" style="word-spacing: 5px; text-align: center;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074230" style="font-size:130%;"><span id="yui_3_2_0_1_1318156806074227" dir="rtl" style="font-weight: 700; font-family: Tahoma;" lang="AR-SA">کاشکی بی نفت بود این سرزمین </span></span></p></div>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-13967264814788447972011-08-29T10:46:00.000+04:302011-08-29T10:47:53.903+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color:#444444;"><span style="font-size:130%;"><img alt="" src="http://up.vatandownload.com/images/b7vzk6xzeenp57t3q.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" />
<br />مرحوم مستجاب احمدیان... روحش شاد
<br /></span></span></div>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-82128090847860994582011-08-16T12:02:00.001+04:302011-08-16T12:02:28.411+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">شریعتی و امروز</span>
<br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val=""> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="AR-SA">تمام آنچه که در سخنان شریعتی در باب یک اسلام شورانگیز برای رسیدن به یک جامعه انسانی وجود دارد، چیزی است که مخالفت مطلق دارد با آنچه که امروز در جامعه تخدیرشده ما دیده می شود که یک اسلام منحرف که پوستین وارونه بر آن پوشیده شده است به خورد مردم داده میشود و جوانان ما حقیقتا تقدیس خشونت می کنند و با تحریف حقیقت خوش هستند و تمام مطبوعات ما هم در همین راه می روند. شریعتی اگر امروز بود مطمئن باشد که یک سطر از سخنانش در مطبوعات امروز قابل نشر و یا درج نبود. حداکثر به سرنوشت کسی مثل مرحوم منتظری یا مرحوم بزرگان مبتلا می شد و به همین سبب هم اکنون سعادتمندتر است که در این دوران نیست و نام نیکی را که با خود برده است، برقرار است وگرنه در جمهور اسلامی به انواع مطاعن، مطعون می شد و تهمت ها بر سر او می بارید و جامه اسلامیت و انسانیت را نیز از تن او بیرون می آوردند و اگر فرار نمی کرد و تبعید خود خواسته ای را پذیرا نمی شد دستکم در حصر و حبس خانگی می ماند و یا شاید هم مخفیانه ترور می شد و این سرنوشتی است که من برای شریعتی می بینم اگر زنده مانده بود و تا امروز می زیست و اجازه زیستن داشت.</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";"></span></p>
<br /></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-49240589844871302292011-08-03T12:05:00.001+04:302011-08-03T12:05:16.308+04:30<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div dir="rtl" style="text-align: right;">بار دیگر دست دشمنان و بیناموسان از یک جای جدید بیرون آمد.<br /><br />چند روز پیش گروهی بیدین و ایمان در روز روشن وسط یکی از پارکهای پایتخت دست به اعمالی زدند که اگر در نطفه خفه نمیشدند<br /><br />درهای بهشت بسته میشد<br />مردم همه میجهنمیدند<br /><br />شرایط میرفت که به شکل بیسابقهای از نظر ناموسی کنونی شود<br /><br />ایمان و امان به سرعت برق<br />میرفت که مومنین رسیدند<br /><br />... و بساط علنی بیناموسی بدین صورت برچیده شد.<br />ماجرا از این قرار است که گویا در یکی از پارکهای تهران گروهی با ابزار و ادوات گوناگون به یکدیگر آب پاشیدهاند.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(30, 144, 255);">ریشه قضایا</span><br />- آنها در واقع به هم آب نپاشیدهاند، بلکه آب به آسیاب دشمن ریختهاند.<br />- آنها با این کارشان سعی داشتهاند که از طریق آبپاشی ریشههایِ بنیادیِ اساسیِ اصولِ کلیاتِ مهماتِ اعتقادی را سست کنند.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 105, 180);">رئیس پلیس</span><br />سردار ساجدینیا، رئیس پلیس پایتخت در گفتگو با «مهر» گفت: «متاسفانه در ادامه وقایع بوستان آب و آتش امروز تعدادی از پسران و دختران جوان در یکی از بوستانهای شهر تهران اقدام به انجام اعمال خلاف شئون اسلام کردند که ماموران پلیس پایتخت پس از اطلاع از ماجرا بلافاصله در محل حاضر و تمامی این متخلفان و هنجارشکنان را دستگیر و تحویل مراجع قضایی دادند.»<br /><br />1- عرض نکردم که ایمان و امان به سرعت برق...؟<br />2- شما خودتان یک «شدند» بعد از «حاضر»، و یک «کردند» بعد از «دستگیر» بگذارید. اساساً ادبیات نیروی انتظامی یک طوری است که در مصرف فعل صرفه جویی میکنند.<br />3- این پیروزی، خجسته باد، این پیروزی (2 بار)<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(30, 144, 255);">بدیهیات</span><br />بدیهی است که فتنه مذکور از جانب ابوالحسن بنیصدر، القاعده، سران فتنه، صهیونیسم جهانی، جورج سوروس، کوردلان، اصولگرایان لیبرال، فتنهگران سال 88، خاندان پهلوی، خاندان هاشمی، دشمنان داخلی، دشمنان خارجی، تفرقه افکنان، مجاهدین انقلاب اسلامی، اسرائیل، آمریکای جهانخوار، مجمع تشخیص مصلحت نظام، و ... طراحی و اجرا شده است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 105, 180);">حواشی ماجرا</span><br />1- بعد از این اساساً رطوبت بیش از حد در پارکها برای افراد جرم محسوب میشود.<br />2- گویا در بین دستگیر شدگان مردی بوده که به شدت از هنجارشکنان بیدین و ایمان دستگیر شده برائت میجسته و اصرار داشته که رطوبت لباس او از هنجارشکنی نیست، بلکه حاصل «عرق کردگیِ ناشی از ورزش در پارک» است. ماموران پس از انجام تحقیقات کارشناسی گفتههای وی را تایید کردند و شخص مذکور آزاد شد.<br /><br />تحقیقات کارشناسی مزبور شامل دو بخش تحقیقات کوتاه مدت و تحقیقات بلند مدت بود.<br /><br />تحقیقات کوتاه مدت: یکی از سربازان غیور ماموریت یافت تا رطوبت متهم را در نواحی زیر بغل بو کند. نیم ساعت بعد از بو کردن، وقتی سرباز غیور به هوش آمد تایید کرد که رطوبت متهم ناشی از تعرق است.<br /><br />تحقیقات بلند مدت: برای محکم کاری تصمیم گرفته شد تا تحقیقات بلند مدت نیز صورت بگیرد. لذا متهم را زیر پنکه سقفی نشاندند. بعد از یک ساعت که کاملا خشک شد، شورههای لباسش موید عرق کردگی وی بود.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(30, 144, 255);">آلات جرم</span><br />در جستجوهای کارشناسی از محل وقوع جرم ابزار و آلات جرم به دست آمد که تصاویر آنها ضمیمه است.<br /><img style="border: medium none;" alt="" title="" src="http://www.tabnak.ir/files/fa/news/1390/5/11/103965_322.jpg" /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(199, 21, 133); font-style: italic;">ضمیمه 1:</span> آلت جرم دوقلوی مکشوفه<br /><br /><img style="border: medium none;" alt="" title="" src="http://www.tabnak.ir/files/fa/news/1390/5/11/103966_461.jpg" /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(199, 21, 133);">ضمیمه 2:</span> همانطور که ملاحظه میفرمایید نیمی از محتویات آلت جرم<br />فوق صرف اعمال مجرمانه شده است<br /><br /><img style="border: medium none;" alt="" title="" src="http://www.tabnak.ir/files/fa/news/1390/5/11/103967_670.jpg" /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(199, 21, 133); font-style: italic;">ضمیمه 3:</span><span style="color: rgb(199, 21, 133);"> </span>تصویر یکی از آلات جرم پیشرفته<br /><img style="border: medium none;" alt="" title="" src="http://www.tabnak.ir/files/fa/news/1390/5/11/103968_238.jpg" /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(199, 21, 133);">ضمیمه4:</span> آلت جرم طولانی که ریشهاش از پشت دیوار به خیلی جاها<br />بند است<br /><img style="border: medium none;" alt="" title="" src="http://www.tabnak.ir/files/fa/news/1390/5/11/103969_887.jpg" /><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 105, 180);"><span style="font-style: italic; color: rgb(199, 21, 133);">ضمیمه 5:</span> </span>تصویر آلت جرم فوق به جهت رعایت عفت عمومی به صورت شطرنجی تقدیم میشود<br /><br />شهرام شکیبا در خبرآنلاین<br /><br /><br /><br /><br /><br /></div></div>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-12253430717791178192011-02-18T21:48:00.001+03:302011-02-18T21:56:56.757+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;">امید حسینی در وبلاگ آهستان نوشت:<br /><br />ما هنوز در مدیریت بحران مشكل داریم. چه در مدیریت بحران شهری و چه در مدیریت بحران رسانهای…<br /><br />با عرض معذرت، من به هوش و درایت مدیران بحران شك دارم. چه مدیران بحران شهری و چه مدیران بحران رسانه ای…<br /><br />گذشته چراغ راه آینده است. آدم كشی و ترور مردم بیگناه ایران، برای ما مسالهی تازهای نیست. از ابتدای پیروزی انقلاب تاكنون آدمهای بیگناه زیادی به دست گروهكهای مزدور و ضدانقلاب ترور شدهاند. چه از حزباللهیها و چه افراد عادی جامعه. كافیست سری به آرشیو مطبوعات دهه ۶۰ بزنید. خیلیها صرفا به خاطر ظاهر حزباللهی و محاسن روی صورتشان ترور شدند اگرچه بقال و نانوای یك محله بودند. خیلیها هم به خاطر یك مسئولیت ساده ترور شدند مثلا مسئول انجمن اسلامی یك اداره یا یك محل.<br /><br />اشتباه ما این بود كه سالهای سال بخشی از تاریخ حساس این كشور و این انقلاب را عمدا و یا سهوا كنار گذاشتیم و فقط در مناسبتهای حساس به سراغ آن رفتیم. ماجراهای دهه ۶۰ یك دوره كلاس درس تئوری و عملی برای كنترل مدیریت بحران و كلاس درس آشنایی با شیوه رفتار گروهكهای ضدانقلاب و همچنین كلاسی برای عبرت گرفتن از سرنوشت ضدانقلاب است.<br /><br />در گذشته تروریستها با افتخار تمام آدم میكشتند و برنامه تروریستی خودشان را هم با افتخار تمام در نشریات و اعلامیههای خود منتشر میكردند اما امروز سیاست آنها عوض شده. برای رسیدن به مقاصد پلیدشان حتما لازم نیست فردی حزباللهی و یا طرفدار نظام را ترور كنند و همچنین لازم نیست به رفتار خود اعتراف كنند. چه بسا كاملا منكر هرگونه فعالیت تروریستی بشوند و همه چیز را گردن جمهوری اسلامی بیندازند. البته دم خروسشان گاهی مثل ماجرای ترور دانشمندان هستهای بیرون میزند!<br /><br />پس در چنین شرایطی مدیران بحران باید این مساله را درك كنند و پیشاپیش برای برخورد با چنین مسائلی آماده باشند. مخصوصا بعد از حوادث سال گذشته انتظار میرفت كه مسئولان مربوطه اینبار دقت بیشتری به خرج دهند و هوشمندانهتر رفتار كنند.<br /><br />سال گذشته بعد از قتل ندا آقاسلطان متاسفانه تا مدتها هیچ خبری از رسانههای رسمی و ملی ما منتشر نشد و اگر درست گفته باشم برای اولین بار نام آقاسلطان در روز چهلم درگذشت وی از صداوسیما پخش شد. این مساله بهانه و فرصت كافی را به رسانههای مخالف جمهوری اسلامی از جمله بیبیسی فارسی داد تا نهایت استفاده را از سكوت ما ببرند و خیلی راحت قتل كاملا مشكوك ندا را گردن جمهوری اسلامی بیندازند.<br /><br /><br /><br />البته شاید امروز صحبت كردن و قضاوت درباره آن روزها و شبهای پرتنش و جنجالی چندان منصفانه، درست و منطقی نباشد، اما باور كنید نیروی انتظامی و یا سایر مسئولین میتوانستند از همان ابتدا با محكوم كردن چنین اقدامی، ابتكار عمل را از طرف مقابل بگیرند اگرچه قبول دارم كه با جماعتی روبرو هستیم كه به هر دروغ و ترفندی متوسل میشوند تا قاتل بودن ما را ثابت كنند!<br /><br />این اتفاق مجددا در آشوبهای ۲۵ بهمن هم اتفاق افتاد. با توجه به شعارهای توخالی و مضحك ضدانقلاب مبنی بر راهپیمایی میلیونی از میدان امام حسین تا آزادی تهران آن هم به بهانه حمایت از مردم مصر، هر آدم عاقلی باید این احتمال را میداد كه این جماعت به علت عدم توفیق در همراه كردن مردم با خود، نهایت استفاده را از این فرصت خواهد برد، حتی با دست زدن به ترور و آدمكشی. مساله مهم برای ضدانقلاب، جنجال رسانهای است نه جنجال خیابانی، چون خودشان هم به خوبی میدانند كه در خیابانها قدرتی ندارند!<br /><br />و متاسفانه باید اعتراف كنیم كه ما علیرغم پیروزی خیابانی، گاهی اسیر این جنجال رسانهای و تبلیغاتی آنها میشویم. در ساعات اولیه دانشجوی كشته شده را شهید بسیجی نامیدیم و چند ساعت بعد، سبزها او را حامی منتظری و حتی مخالف نظام نامیدند! در این میان، مظلوم واقعی باز هم جمهوری اسلامی است. چرا؟! …<br /><br />امروز سبزهای خائنی كه از راهپیمایی میلیونی (؟!) ۲۵ بهمن چیزی عایدشان نشده، میخواهند با سوءاستفاده از تناقض عكسها و تصاویر صانع ژاله، توپ را در زمین جمهوری اسلامی بیندازند، آن وقت گاهی ما هم توپ را محكم شوت میكنیم درون دروازه خودمان!<br /><br />ما از كشته شدن هر هموطنی با هر اعتقاد و عقیدهای ناراحت و متاسفیم. لازم نیست كسی حتما بسیجی باشد و یا حزباللهی. به موسوی رای داده باشد و یا به احمدینژاد؛ شیعه باشد یا سنی. گروهكهای ضدانقلابی كه در سی سال گذشته دست در دست صدام، آمریكا و اسرائیل، به ملت ایران خیانت كردهاند و دستشان به خون مردم بیگناه كشور آلوده است، بسیجی و غیربسیجی و شیعه و سنی نمیشناسند. اتفاقا در چنین اوضاعی كشتن آدمهای غیر بسیجی و گاه مخالف و منتقد نظام، شاید بیشتر به نفع آنها باشد!<br /><br />مگر شهدای پیشین زاهدان همگی شیعه و بسیجی و سپاهی بودند؟ و مگر در تاریخ پر فراز و نشیب انقلاب اسلامی، برادران اهل سنت ما در كردستان و كرمانشاه توسط گروهكهای تروریسی سنی و كرد كشته نشدهاند؟ پس چرا توطئههای جدید ضدانقلاب را به خوبی درك نكنیم؟!</div>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-33511555154937132362011-01-26T21:37:00.001+03:302011-01-26T21:37:57.752+03:30<div dir="rtl" style="text-align: right;">به نام خدا<br /><p><strong>عبدالرحیم سلیمانی اردستانی<br /></strong></p> <p>امام علی(ع) می فرماید: “چهار چیز نشانه افول دولت هاست: فرو گذاشتن اصول، چسبیدن به فروع، مقدم داشتن فرومایگان و عقب زدن مردمان با فضیلت و لایق”( غرر الحکم، ح ۱۰۹۶۵).</p> <p>چهار امری که امام می فرماید دو به دو در مقابل هم قرار می گیرند، یعنی حکومتی که اصول را فرو می گذارد به فروع می چسبد و حکومتی که مردمان با فضیلت را پس می زند فرومایگان را بر مسند می نشاند. و البته این دو امر می تواند علامت و نشانه حق بودن یا باطل بودن حکومت ها باشد. و شاید بتوان گفت آنچه در حکومت علوی اصل است در حکومت اموی مساله ای بی اهمیت است و آنچه برای علی بی اهمیت است در حکومت معاویه اصل الاصول است.</p> <p>برای علی عدالت اصل اساسی است.علی همه چیز را به پای عدالت می ریزد. چرا که عدالت مقوم حکومت علوی است و اگر این اصل از آن گرفته شود با حکومت اموی فرقی ندارد. برای علی نیز حفظ نظامی که مجری عدالت است اهمیت دارد و واجب است. علی تلاش می کند نظام حکومت عادلانه خود را حفظ کند، اما نه به قیمت زیرپا گذاشتن عدالت، چرا که در این صورت با دست خود نظام را از بین برده و حکومت علوی را به حکومت اموی تبدیل کرده است.</p> <p>در حکومت علی نه تنها حقوق مردم اصل است، چنان که آن را مکرر و به صورت های مختلف، از جمله در عهدنامه مالک اشتر، مورد تاکید قرار داده است، بلکه خود حکومت را هم حق مردم می شمرد و می فرماید:</p> <p>“امر خلافت مربوط به شما است و کسی در آن حقی ندارد، جز آن کسی که او را برای امارت برگزیده اند. من در مقابل شما حقی ندارم جز اینکه حافظ کلید های بیت المال شما هستم”(کامل ابن اثیر، ج۳، ص ۱۹۳، به نقل از سبحانی، جعفر، مسایل جدید کلامی).</p> <p>بنابراین در حکومت علی جان، مال و آبروی همه مردم، چه موافق و چه مخالف و چه مسلمان و چه غیر مسلمان اصل است و نسبت به آنها حساسیت نشان می دهد و نه تنها خود به آنها تجاوز نمی کند، بلکه وقتی تجاوز دیگران را می شنود داد و فریاد او بلند می شود. برای علی اخلاق اصل است و به همین جهت در حکومت او دروغ و فریب و حیله جایی ندارد.</p> <p>اما در حکومت اموی امر به عکس است. بیت المال مردم حرمتی ندارد و دست اندازی به آن جرم نیست و حداکثر یک مساله فرعی است؛ کشته شدن انسان ها اهمیتی ندارد و حداکثر یک فرع است و نه اصل؛ اموال و آبروی انسانها چندان مهم نیستند. و سرانجام نه تنها اخلاق اصل نیست، بلکه سیاست در آن حکومت مساوی است با دروغ گویی و فریب و حیله. در واقع این امور مقومات حکومت اموی هستند، چنان که امام علی(ع) فرق سیاست خود را با معاویه اینگونه بیان می کند:</p> <p>“سوگند به خدا که معاویه از من سیاستمدارتر نیست، اما او نیرنگ می زند و مرتکب انواع گناه می شود. اگر نیرنگ ناپسند و ناشایست نبود من سیاستمدارترین مردم بودم، ولی هر نیرنگی گناه است، و هر گناهی نوعی کفر است؛ در قیامت هر غدار و مکاری پرچم خاصی دارد که به آن وسیله شناخته می شود. به خدا سوگند من با کید و مکر اغفال نمی شوم و در رویارویی با شداید ناتوان نمی گردم”(نهج البلاغه، خ۲۰۰).</p> <p>آری! از آنجا که معاویه حکومت را برای قدرت خود می خواهد پس برای حفظ آن به هر کاری دست می زند و برای او اصل این می شود که مخالفان و منتقدان را سرکوب و زندانی و هر صدای مخالفی را در گلو خفه کند.</p> <p>امام علی در بخش دوم سخن خود معیار و نشانه دیگری را بیان می کند. از آنجا که برای علی اجرای حق و عدالت مهم است قطعا افراد لایق و با فضیلت در حکومت او جایگاه والاتری دارند و بلکه پست های کلیدی در دست آنان است. اما این افراد در حکومت اموی جایی ندارند و کنار زده می شوند. انسان های با فضیلت بی عدالتی ها و ظلم های حکومت اموی را بر نمی تابند و سیاست های مبتنی بر دروغ و فریب را همراهی نمی کنند.</p> <p>انسان های با فضیلت برای پست و مقام جایگاهی و ارزشی قائل نیستند و تنها به عنوان ابزار احقاق حق به آن نگاه می کنند. این پست و مقام نیست که به شأن و منزلت آنان می افزاید بلکه آنان هستند که منزلت پست و مقام را بالا می برند. اما فرومایگان بی مقدار هویتی ندارند و تلاش می کنند از پست و مقام برای خود شأنی به دست آورند. اینان حقیقت و عدالت و اخلاق را فدای پست و مقام خود می کنند. اینان با حکومت اموی هماهنگ و جور هستند. و اینجاست که کسانی که در حکومت علوی بالاترین جایگاه را دارند در حکومت اموی پس زده می شوند و کسانی که در حکومت علوی جایی ندارند در حکومت اموی مناصب حساس را در دست دارند.</p> <p>امام علی(ع) در رابطه با گزینش افراد برای پست ها به مالک اشتر می گوید: “افرادی را که در گفتن حق از همه صریح تر، و در مساعدت و همراهی نسبت به آنچه خداوند برای اولیایش دوست نمی دارد، به تو کمتر کمک می کند، مقدم دار، خواه موافق میل تو باشند یا نه؛ به اهل ورع و صدق و راستی بپیوند…”(نهج البلاغه، نامه ۵۳).</p> <p>منبع: وبلاگ نویسنده</p><br /></div>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-91546418023441739982011-01-12T10:23:00.000+03:302011-01-12T10:25:20.163+03:30به نام خدا<br />به یاد محمد نوریزاد از حاج آقا محمدرضا زائری:<br /><a href="http://shafae.persianblog.ir/post/39/">http://shafae.persianblog.ir/post/39/</a>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-14129436337004467322010-12-31T09:38:00.001+03:302010-12-31T09:40:19.261+03:30به نام حق<br />تقديم به دوستاني كه در جنگلي به نام تهران زندگي ميكنند:<br /><br />در این دیار ســـربی ، یک استکان، هـوا نیســــــت/درد و غم و مرض هست؛ یک جرعه ی دوا نیست<br />مــعشوقه هـــای این شهر بر چهره، مــاسک دارند/احــــــــوال عــــــــاشقان نیز، چندی است روبِه را نیست <br />فرهـــــــــاد آسم دارد ، خسرو ســـــــــــــیاه سرفه/ هیچ آدمی به فـــــکرِ شــــیرین بینوا نیســـــت<br />"اطفــــــــال و ســــــالمندان" در خــــانه ها اسیرند/ ویران شود هر آنجا ، غوغـــــای بچه ها نیســــت<br />تـــــاوان دیـــــــدن تو ، سنگینتر از جریمه است/ من زوجم و تو فردی ، این شهر جــــای ما نیست<br />از دوستی عسلfardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-3173824770004983042010-12-24T17:36:00.001+03:302010-12-24T17:39:18.310+03:30<a href="http://neychabour.blogspot.com/2010/12/blog-post_6797.html" rel="nofollow" target="_blank">اطاعت از خلیفه</a><br /><br />معاویه مسلمانان را چنان تربیت کرده بود که دین اسلام را در اطاعت از خلیفه می دانستند و عمده مشکلات از اینجا بود. نکته دیگر این که تا قبل از معاویه، مرکز حکومت اسلامی مدینه بود و مسلمانان کشورهای اسلامی در آنجا بعضی صحابه و تابعین را میدیدند و میتوانستند چیزهایی را از ایشان در باره عقاید و احکام اسلامی بشنوند. معاویه مرکز را شام قرار داد و اهل شام را چنان بار آورد که به جز انجام نماز و روزه، چندان فرقی بین حکومت او و حکومت قیصری پیش از او نمیدیدند.<br />یکی از نتایج اعتقاد به آن که هرچه خلیفه میگوید، در زمان « یزید» آشکار شد، آن گاه که ارتش خود را برای جنگ با عبدالله زبیر به مکه فرستاد، آنجه که سپاهیان او رو به کعبه که قبلهشان بود میایستادند و نماز میخواندند، و سپس همان قبله خود را با منجنیق به توپ میبستند!همچنین هنگاهی که عبد المملک لشکری دیگر به سر کردگی حجاج به جنگ عبدالله زبیر فرستاد، گاهی که لشکریان سستی می کردند، حجاج فریاد میزد : اطاعت خلیفه، اطاعت خلیفه. و آنان میگفتند: اطاعت خلیفه با حرمت خانه جمع شد، اما طاعت خلیفه بر حرمت خانه خدا برتری یافت. خلیفه دستور داده است که ما خانه خدا را به توپ ببندیم و ما هم به توپ میبندیم. و باز به سبب فرمانبرداری از خلیفه بود که چون مردم مدینه در سال دوم حکومت یزید شورش کردند، او ارتشی به مدینه فرستاد و تا سه روز جان و مال و ناموس اهل مدینه را بر آنها حلال کرد تا هرچه میخواهند بکنند. آنان نیز چنان کردند که خون در مسجد پیامبر جاری شد و هزار زن بعد از آن واقعه فرزندانی به دنیا آوردند که پدرانشان معلوم نبود. و فرمانده لشکر که مسلم نام داشت و در تاریخ او را مشرف میگویند، پس از آن جنایت هولناک، وقتی با لشکر خود از مدینه به طرف مکه روان شد تا با عبدالله زبیر بجنگد و در بین راه وفات کرد، در زمان مرگش گفت: خدایا اگر بعد از اطاعت از خلیفه و کشتار اهل مدینه مرا به جهنم ببری معلوم می شود که من خیلی بدبختم. یعنی من کشتار اهل مدینه را در راه اطاعت خلیفه انجام دادم و بدین وسیله به خدا تقرب جستم.<br />شمربن ذیالجوشن نیز، وقتی که بعد از شهادت حضرت سید الشهدا مورد سرزنش قرار گرفت، در جواب گفت: وای بر شما، کار ما اطاعت خلیفه بود. اگر ما اطاعت خلیفه نمیکردیم، مثل چارپایان بودیم.<br />از نقش ائمه در احیاء دین<br />جلد شانزدهم<br />نوشته علامه عسگری<br />مراجع: تاریخ طبری<br />تاریخ یعقوبی<br />تاریخ ابن کثیرfardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-47216270779977117172010-11-02T10:34:00.000+03:302010-11-02T10:35:42.433+03:30<span style="font-size:180%;color:#009900;"><strong>به نام حق</strong></span><br /><span style="font-size:180%;color:#009900;"><strong>شعری در مورد یارانه ها:</strong></span><br /><br />غم مخور دوران بی پولی به پایان می رسد<br />دارد این یارانه ها استان به استان می رسد<br />مبلغش هر چند فعلاً قابل برداشت نیست<br />موسم برداشت حتماً تا زمستان می رسد<br />در حساب بانکی ات عمری اگر پولی نبود<br />بعد از این یک پول یامفتی فراوان می رسد<br />چند سالی مایه داران حال می کردند و حال<br />نوبت حالیدن یارانه داران می رسد<br />شهر، کلاً شور و حال دیگری بگرفته است<br />بانگ بوق و سوت و کف از هر خیابان می رسد<br />آن یکی با ساز، رنگ گلپری جون می زند<br />این یکی با دنبکش، بابا کرم خوان می رسد<br />عمه صغرا پشت گوشی قهقهه سر داده است<br />شوهرش هم با کباب و نان و ریحان می رسد<br />مش رجب، آن گوشه هی یکریز بشکن می زند<br />خاله طوبا هم کمر جنبان و رقصان می رسد<br />تا که بابام این خبر را در جراید خواند گفت:<br />خب خدا را شکر پول کفش و تنبان می رسد<br />مادرم هم خندهی جانانه ای فرمود و گفت:<br />پول شال و عینک و یک جفت دندان می رسد<br />بی بی از آن سو کمی تا قسمتی فریاد زد:<br />خرج استخر و سونام، ای جانمی جان می رسد<br />خان عمو با کیسه و زنبیل و ساکش رفته بانک<br />تا بگیرد آنچه را فعلاً به ایشان می رسد<br />اصغری در پای منقل، بود سرگرم حساب<br />تا ببیند پول چندین لول، الآن می رسد<br />خاله آزیتا که یادش رفته فرمی پر کند<br />طفکی از دور با چشمان گریان می رسدfardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-91923774519794219462010-10-05T08:37:00.000+03:302010-10-05T08:38:36.725+03:30<span style="font-size:180%;color:#009900;">حكايت شهر قصه ها...!!!</span><br />شهری بود که همة اهالی آن دزد بودند. شبها پس از صرف شام، هرکس دسته کلید بزرگ و فانوس را برمیداشت و از خانه بیرون میزد؛ برای دستبرد زدن به خانة یک همسایه. حوالی سحر با دست پر به خانه برمیگشت، به خانة خودش که آنرا هم دزد زده بود. به این ترتیب، همه در کنار هم به خوبی و خوشی زندگی میکردند؛ چون هرکس از دیگری میدزدید و او هم متقابلاً از دیگری، تا آنجا که آخرین نفر از اولی میدزدید. داد و ستدهای تجاری و به طور کلی خرید و فروش هم در این شهر به همین منوال صورت میگرفت؛ هم از جانب خریدارها و هم از جانب فروشنده ها. دولت هم به سهم خود سعی میکرد حق و حساب بیشتری از اهالی بگیرد و آنها را تیغ بزند و اهالی هم به سهم خود نهایت سعی و کوشش خودشان را میکردند که سر دولت را شیره بمالند و نم پس ندهند و چیزی از آن بالا بکشند؛ به این ترتیب در این شهر زندگی به آرامی سپری میشد. نه کسی خیلی ثروتمند بود و نه کسی خیلی فقیر و درمانده. روزی، چطورش را نمیدانیم؛ مرد درستکاری گذرش به شهر افتاد و آنجا را برای اقامت انتخاب کرد. شبها به جای اینکه با دسته کلید و فانوس دور کوچه ها راه بیفتد برای دزدی، شامش را که میخورد، سیگاری دود میکرد و شروع میکرد به خواندن رمان.<br />دزدها میامدند؛ چراغ خانه را روشن میدیدند و راهشان را کج میکردند و میرفتند.<br />اوضاع از این قرار بود تا اینکه اهالی، احساس وظیفه کردند که به این تازه وارد توضیح بدهند که گرچه خودش اهل این کارها نیست، ولی حق ندارد مزاحم کار دیگران بشود. هرشب که در خانه میماند، معنیش این بود که خانواده ای سر بی شام زمین میگذارد و روز بعد هم چیزی برای خوردن ندارد.<br />بدین ترتیب، مرد درستکار در برابر چنین استدلالی چه حرفی برای گفتن میتوانست داشته باشد؟ بنابراین پس از غروب آفتاب، او هم از خانه بیرون میزد و همانطور که از او خواسته بودند، حوالی صبح برمیگشت؛ ولی دست به دزدی نمیزد. آخر او فردی بود درستکار و اهل اینکارها نبود. میرفت روی پل شهر میایستاد و مدتها به جریان آب رودخانه نگاه میکرد و بعد به خانه برمیگشت و میدید که خانه اش مورد دستبرد قرار گرفته است.<br />در کمتر از یک هفته، مرد درستکار دار و ندارد خود را از دست داد؛ چیزی برای خوردن نداشت و خانه اش هم که لخت شده بود. ولی مشکل این نبود. چرا که این وضعیت البته تقصیر خود او بود. نه! مشکل چیز دیگری بود. قضیه از این قرار بود که این آدم با این رفتارش، حال همه را گرفته بود! او اجازه داده بود دار و ندارش را بدزدند بی آنکه خودش دست به مال کسی دراز کند.. به این ترتیب، هر شب یک نفر بود که پس از سرقت شبانه از خانة دیگری، وقتی صبح به خانة خودش وارد میشد، میدید خانه و اموالش دست نخورده است؛ خانه ای که مرد درستکار باید به آن دستبرد میزد.<br />به هر حال بعد از مدتی به تدریج، آنهایی که شبهای بیشتری خانه شان را دزد نمیزد رفته رفته اوضاعشان از بقیه بهتر شد و مال و منالی به هم میزدند و برعکس، کسانی که دفعات بیشتری به خانة مرد درستکار (که حالا دیگر البته از هر چیز به درد نخوری خالی شده بود) دستبرد میزدند، دست خالی به خانه برمیگشتند و وضعشان روز به روز بدتر میشد و خود را فقیرتر میافتند.<br />به این ترتیب، آن عده ای که موقعیت مالیشان بهتر شده بود، مانند مرد درستکار، این عادت را پیشه کردند که شبها پس از صرف شام، بروند روی پل چوبی و جریان آب رودخانه را تماشا کنند. این ماجرا، وضعیت آشفتة شهر را آشفته تر میکرد؛ چون معنیش این بود که باز افراد بیشتری از اهالی ثروتمندتر و بقیه فقیرتر میشدند.<br />به تدریج، آنهایی که وضعشان خوب شده بود و به گردش و تفریح روی پل روی آوردند، متوچه شدند که اگر به این وضع ادامه بدهند، به زودی ثروتشان ته میکشد و به این فکر افتادند که "چطور است به عده ای از این فقیرها پول بدهیم که شبها به جای ما هم بروند دزدی". قراردادها بسته شد، دستمزدها تعیین و پورسانتهای هر طرف را هم مشخص کردند: آنها البته هنوز دزد بودند و در همین قرار و مدارها هم سعی میکردند سر هم کلاه بگذارند و هرکدام از طرفین به نحوی از دیگری چیزی بالا میکشید و آن دیگری هم از ... . اما همانطور که رسم اینگونه قراردادهاست، آنها که پولدارتر بودند و ثروتمندتر و تهیدستها عموماً فقیرتر میشدند.<br />عده ای هم آنقدر ثروتمند شدند که دیگر برای ثروتمند ماندن، نه نیاز به دزدی مستقیم داشتند و نه اینکه کسی برایشان دزدی کند. ولی مشکل اینجا بود که اگر دست از دزدی میکشیدند، فقیر میشدند؛ چون فقیرها در هر حال از آنها میدزدیدند. فکری به خاطرشان رسید؛ آمدند و فقیرترین آدمها را استخدام کردند تا اموالشان را در مقابل دیگر فقیرها حفاظت کنند، ادارة پلیس برپا شد و زندانها ساخته شد.<br />به این ترتیب، چند سالی از آمدن مرد درستکار به شهر نگذشته بود که مردم دیگر از دزدیدن و دزدیده شدن حرفی به میان نمیاوردند. صحبتها حالا دیگر فقط از دارا و ندار بود؛ اما در واقع هنوز همه دزد بودند.<br />تنها فرد درستکار، همان مرد اولی بود که ما نفهمیدیم برای چه به آن شهر آمد و کمی بعد هم از گرسنگی مرد.<br /> <span style="color:#ff0000;">به نقل از کتاب : شاه گوش ميکند؛ ايتالو کالوينو</span>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-44072377561861616992010-09-07T12:33:00.001+04:302010-09-07T12:37:00.494+04:30<span style="color:#ff0000;">پرسشهای بنيادين</span><br />1- آيا اعتقاد به ولايتفقيه، جزو ضروريات اسلام است؟باورمندان به اصل ولايتفقيه، آن را نظريه مسلم فقهی- كلامی میدانند؛ اما آيا اين نظريه، در حد ضروريات اسلامی- فقهی است كه اگر كسی به آن معتقد نبود؛ از دايره مسلمانی خارج باشد؟در اين زمينه، پاسخ صريح مقام معظم رهبری به استفتای 59 چنين است:«عدم اعتقاد به ولايت فقيه، اعم از اينكه بر اثر اجتهاد باشد يا تقليد، در عصر غيبت حضرت حجت (ارواحنا فداه) موجب ارتداد و خروج از اسلام نمیشود.»<br />2- آيا نظريه ولايتفقيه در دايره ضروريات مذهب است يا اجتهادپذير است؟اين پرسش چونان پرسش پيشين، اهميت بسياری دارد. پارهای از احكام و باورهای مذهبی، گرچه جزو ضروريات اسلام نيستند و انكار آن به خروج از اسلام منتهی نمیشود؛ اما چون در ضروريات باورهای مذهبی، قرار دارند؛ «اجتهادپذير» نيستند. از سوی ديگر، در همه مواردی كه فضای «اجتهاد فقهی» و «استنباط شرعی» مفتوح باشد؛ ديدگاه مسلم فقيهان آن است كه مجتهد (و مقلدان او) در فرض خطا، نيز معذورند؛ نه مجازات دنيوی میشوند و نه به عقاب اخروی گرفتار میآيند.با اين توضيح مختصر، اين پرسش مطرح است كه نظريه ولايتفقيه، آيا اجتهاد پذير است؟ و اگر مجتهد فرآيند متعارف استنباط را پيمود اما آن نظريه را نپذيرفت؛ آيا او و مقلدانش، میتوانند مشمول مجازاتهای دنيوی يا عقابهای اخروی بشوند؟مقام معظم رهبری، در پاسخ به استفتای 61 مینويسند:«اگر كسی به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم لزوم اعتقاد به آن ولايتفقيه رسيده باشد؛ معذور است.»هم چنين در پاسخ به استفتای 67 نيز نوشتهاند:«احكام مربوط به ولايتفقيه، مانند ساير احكام فقهی، از ادله شرعی استنباط میشوند و كسی كه به نظر خود بر اساس استدلال و برهان به عدم پذيرش ولايتفقيه رسيده، معذور است.»<br />3- آيا انتقاد به رهبری، به معنای ضديت با ولايتفقيه است؟اين پرسش نيز، از پرسشهای محوری در ضديت و التزام به ولايتفقيه است. در يك نظام اسلامی، آيا نمیتوان به نقد رهبری پرداخت؟ آيا انتقاد از رهبر جامعه اسلامی، به خروج از دايره شهروندی میانجامد؟ آيا اين نقد و انتقاد جرم حقوقی و گناه شرعی است؟اين گونه پرسشها، در سه دهه گذشته مطرح بوده و هست. در اين زمينه، به سخنان رهبر فرزانه انقلاب اسلامی در ديدار با تشكلهای دانشجويی در 17 مهر 86 اشاره میكنيم:«اين به معنای انتقاد نكردن نيست؛ به معنای مطالبه نكردن نيست؛ درباره رهبری هم همينطور است.»ايشان سپس به تبيين و تفسير ضدولايتفقيه میپردازند و مجددا بر نكته ياد شده تأكيد میورزند:«اين ضدولايتفقيه كه در كلمات هست؛ آيه منزل از آسمان نيست كه بگوييم بايد حدود اين كلمه را درست معنا كرد؛ به هر حال يك عرفی است؛ اعتراض به سياستهای اصل 44 ضديت با ولايتفقيه نيست؛ اعتراض به نظرات خاص رهبری، ضديت با رهبری نيست.»بیترديد صراحت نظر فوق، چندان هست كه راه هرگونه تأويل را بربندد و باب توجيه را مسدود كند.<br />4-آيا انتقاد از مسئولان عالیرتبه كشور، به معنای عدم التزام به ولايتفقيه است؟پاسخ به اين پرسش با توجه به سؤال پيشين، روشن به نظر می رسد وقتی كه در نظام اسلامی، رهبری نظام فراتر از نقد نباشد و نقد به او خروج از دايره مسلمانی ودايره شهروندی، محسوب نشود؛ طبيعی است كه انتقاد از مسئولان، حتی مسئولان اصلی نه گناه شرعی است و نه جرم قانونی و نه موجب ضديت با ولايتفقيه!رهبر معظم انقلاب اسلامی، بارها و بارها بر اهميت نقد در جامعه اسلامی تأكيد ورزيده اند و از جمله در خطبههای نماز جمعه رمضان 88 (و در اوج حوادث پر تشنج كشور) فرمودند:«اشكالی ندارد كه مسئولان كشور، متوليان امور كشور، منتقدينی داشته باشند كه ضعفهای آنها را به خود آنها نشان بدهند؛ وقتی انسان در مقام رقابت قرار بگيرد؛ مقابل منتقد قرار بگيرد؛ بهتر كار میكند.»<br />5-آيا دگرانديشی دينی و دگرانديشی سياسی، خروج از شهروندی نظام اسلامی است؟اين پرسش نيز از سؤالات اساسی در حقوق شهروندی است. آيا میتوان دگرانديشان دينی يا سياسی را از حقوق متقابل حاكميت- شهروندی بیبهره دانست؟قبل از آنكه به نقل ديدگاه رهبری بپردازم؛ تفسير شخصی خود را از «دگرانديش دينی و سياسی» در عباراتی كوتاه عرض میكنم: دگرانديشی، تفاوتهای ماهوی و اساسی با ديدگاههای مبنا در حاكميت كشور است. اين تفاوتها، گاه تفاوتهای ماهوی دينیاند و گاه تفاوتهای ماهوی سياسی و گاه هر دو.رهبر انقلاب اسلامی، در همان خطابه رمضان سال 88، فرمودهاند:«نظام با دگرانديشان كاری ندارد؛ اين همه دگرانديش هست؛ دگر انديش سياسی كه بالاتر از دگرانديش دينی نيست؛ خوب، ما اقليتهای دينی داريم كه دگرانديشاند؛ در مجلس شورای اسلامی هم عضو دارند؛ در مناصب مختلف هم حضور دارند.»fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-44102473957216568292010-08-24T11:38:00.004+04:302010-09-19T14:02:05.333+04:30اجتناب از مطلق گرایی<strong><span style="font-size:130%;color:#009900;">به نام خالق مرتضی علی(ع)</span></strong><br />یکسال و اندی است که از ماجرای انتخابات ریاست جمهوری می گذرد و التهابات آن نسبتا فروکش کرده است، بد ندیدم که درونیات خود را بیرون بریزم و در معرض قضاوت دوستان و همدلان قرار دهم.<br />جایی خواندم که از آیت الله ری شهری پرسیدند:مشی سیاسی شما چیست؟ گفت: در یک جمله اجتناب از مطلق گرایی....<br />همیشه اعتقاد داشته و دارم که در عصر غیبت این جریانی را نمی توان مطلق سیاه و سفید دید، هر جریانی بر اساس مقدار نصیبی که از حقیقت دارد حق است و حق مطلقی وجود ندارد. در جریانات اخیر متاسفانه هر چند طرف درگیر بر طبل حق بودن خود و باطل بودن مطلق دیگران کوبیده اند و اگر نه رک ، ولی در باطن خود به این موضوع باور داشته اند و این از معضلات مسلمانان و بویژه ایرانیان است.<br />در فتنه جمل از علی (ع) سربازی پرسید:یا علی آن طرف ام المومنین عایشه و سیف الاسلام زبیر و طلحه الخیرند و جملاتی از پیامبر را یاد آور شد و طرف دیگر شمایید، حق با کیست؟<br />علی(ع) فرمود:"ان الحق و الباطل لا یعرفان بالاقدار الرجال" که یعنی چرا حق و باطل را با معیار شخص می سنجی،اشخاص را به معیار حق و باطل بسنج.<br />حکایت ما هم همین است،از طرفی جریانی شاخص برای انقلاب معرفی می کند و حق و حقیقت و فصل الخطاب را یک شخص معرفی می کند که این خود در معارضه با گفتار معصوم است و به قول شهید مطهری:"هر گاه شخصیت غیر معصومی در مقام غیر قابل انتقاد قرار گیرد هم برای خودش خطرناک است و هم برای اسلام..." ،طرفی دیگر نیز همان شخص را معیار باطل می داند به صرف بودن او با جریانی همه را بالکل باطل می پندارد. در حال که اگر نیک نگاه کنیم هر چند طرف درگیر هم مواضع درست و حق دارند و هم به وفور مواضع ناحق و باطل.<br />به عنوان مثال همیشه جنبش سبزیها از قانون گریزی دولت و احیانا تقلب در انتخابات گله دارند و شعار بازگشت به قانون اساسی را علم خود کرده اند که تا جایی درست نیز هست و از طرفی برای حل موضوع و درگیری قانون اساسی را کامل نمی دانند و شورای حکمیت و مراجع را پیش می کشند. آیا این موضوع با جمله معروف :"پایبندی به قانون اساسی هر چند ناصواب ، از بی قانونی بهتر است." صدق می کند.<br />جمله ایست از پیامبر اعظم(ص) که "ان فی اختلاف امتی رحمه" ؛ به قول شهید بزرگوار دکتر شریعتی، نگفته اند اختلاف در امت من عیبی ندارد،مشکلی نیست و... بلکه فرموده اند رحمت است،مایه خیر و برکت است. حال اگر جریانی در کشور به دنبال حذف رقیب است این به نظر شما با حدیث جور در می آید؟ جالب اینجاست که به نظر کاسه های نیز زیر نیم کاسه هست، مثلا یکی از اولین کسانی که به جناب میرحسین موسوی در شب قبل اعلان نتایج زنگ زده و تبریک گفته ریاست محترم مجلس جناب آقای لاریجانی بوده اند، حال هر کس می تواند این موضوع را به نحوی تعبیر کند ولی در کل الله اعلم.<br />شخصا معتقدم که فریب دادن طبقه فرهیخته و دانشگاهی جامعه با توجه به گستردی رسانه های در دسترس این طبقه ساده تر از فریفتن عوام است،ما روزانه با سیل روزنامه ها و سایت های اینترنتی و پیامک ها و ایمیلها و شبکه های ماهواره ای متنوع سر و کار داریم که اگر بخواهند با تکرار و تکرار هر جریانی را می قبولانند و کمتر پیش می آید که خبری را به طور کامل پیگیری کنیم و اصطلاحا ته قضیه را درآوریم،به این موضوع اضافه کنید روحیه قدرت ستیزی ما و علاقه به خبرهای نو و نفی هر حکومتی که سر کار باشد از جانب ما،که به قول مهندس بازرگان ما همیشه "زیاد و زود و به زور " می خواهیم و هیچ حکومتی توان این خواستن را ندارد.<br />بیاییم در دانسته هامان شک کنیم و از مطلق گرایی اجتناب کنیم و هیج موضوعی را سیاه و سفید نکنیم که عالم در غیبت معصوم همه خاکستری است.<br /><span style="color:#009900;">یا علی مدد</span>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-13091848617709164042010-08-17T12:11:00.001+04:302010-08-17T12:18:19.504+04:30به نام خالق علی<br /><br />دکتر شريعتي :<br />به آنکه اعتراض ميکند که چرا دانشجويان دست ميزنند و صلوات نميفرستند ميگويم: صلوات نفرستادن جوانان گناه توست. چرا که خود ميداني صلوات را به چه صورتي درآوردهاي و برايش چه مصرفهايي درست کردي.<br />يکي اينکه تا شخصيت گندهاي وارد مجلس شده صلوات فرستادي. مصرف ديگرش حرکت تابوت و جنازه است در ميان زندگان، مصارف ديگرش هو کردن يک سخنران، پايين کشيدن يک منبري و مسخره کردن کسي. اينهاست مصارفي که تو براي صلوات ساختهاي.<br />تو هرگز به دست بوسيدن اعتراض نکردي حالا به دست زدن اعتراض ميکني!؟<br />مارکسيسم مي گويد: رفيق، نانت را خودت بخور، حرفت را من مي زنم.<br />فاشيسم مي گويد: رفيق نانت را من مي خورم، حرفت را هم من مي زنم و تو فقط براي من کف بزن.<br />اسلام حقيقي مي گويد : نانت را خودت بخور، حرفت را هم خودت بزن و من فقط براي اينم که تو به اين حق برسي.<br />اسلام دروغين مي گويد : تو نانت را بياور به ما بده و ما قسمتي از آن را جلوي تومي اندازيم،اماّ آن حرفي را که ما مي گوييم بزن.<br />ما می بینیم که پیغمبر اسلام در ۲۳ سال رسالتش ،<br />اسلام و تمام احکام و عقایدش را در همان سال اول مطرح نکرد ؛<br />به تدریج مطرح کرد : اول مسئله توحید را طرح کرد<br />و تا ۳ سال هیچ کلمه دیگری بر آن اضافه ننمود :<br />(( قولوا لا اله الا الله تفلحوا ))<br />خوب ، نماز چیست ؟ هنوز نمی خوانند !<br />روزه چیست ؟ هیچ !<br />حج ؟ اصلا ندارد !<br />زکات ؟ اصلا !<br />قید و بندی ، حدودی ، عملی ؟ اصلا<br />یک چیز فقط فکری است همین است که بتها را<br />در ذهنشان و اعتقادشان نفی کنیم و به خدا معتقدشان کنیم.<br />بنابر این کسانی که در ۳ سال اول مسلمان شدند<br />و به توحید معتقد شدند و مردند ،احتمالا « شرابخوار » بودند ،<br />« نماز نخوان » ، « روزه نگیر » ، « حج نکن » ، و …. بودند<br />بعد از اینها در سال هفتم ، هشتم حجاب مطرح می شود ؛<br />یعنی بعد از هجده ، نوزده ،بیست سال کار روی مردم حجاب را مطرح می کند.<br />همچنین مسأله شراب مطرح می شود. شراب را چگونه طرح می کند ؟<br />از همان مکه نمی گوید که<br />« آهای مردم ، آهای ملت ، آهای عرب ها ،<br />تا به توحید معتقد می شوید ، باید دیگر تمام کارهایتان راست و ریست باشد »<br />! نه ! کی ؟ در سال های آخر بعثتش مسأله شراب را مطرح می کند .<br />محمد (ص) گفت :<br />((فیهما اثم کبیر و منافع للناس و اثمهما اکبر من نفعهما))<br />یعنی گناه دارد و نیز برایتان منفعتی دارد ؛<br />(اینطور نیست که من آدم متعصبی باشم ،<br />ارزشش را ندانم و نفهمم ؛ نخیر ، قبول هم دارم ، درست ! )اما زیانش بیشتر است .<br />شنونده در برابر چه کسی قرار می گیرد ؟ یک آدم روشنفکر که شعور دارد ،<br />تعصب ندارد و شراب را ، به صورت تابویی ،جنی ،<br />غولی نجس ، و متا فیزیکی و غیبی تلقی نمی کند ؛<br />اما به خاطر اینکه زیان های اجتماعی و انسانی زیاد دارد ،<br />در عین حال که منافعش را هم قبول دارد و می شناسد ، نفی اش می کند .<br />آدم حرف او را گوش می دهد ؛<br />اما هیچکس حرف آن ملایی را که می گوید ، « موسیقی حرام است » ،<br />ولی اصلا نه در عمرش موسیقی شنیده<br />و نه اگر بشنود می فهمد ، گوش نمی دهد !<br />ای کسی که می گویی « غنا» حرام است ،<br />اصلا تو می فهمی « غنا » چیست ؟<br />اصلا تو این را که این موزیک حماسی است<br />یا ملی است یا علمی است ، تشخیص می دهی ؟!<br />موسیقی هزار شعبه دارد ، تاریخ دارد ، نقش های گوناگون دارد ،<br />بنابراین وقتی که تو فتوا می دهی « حرام است » ، هیچکس گوش نمی کند ؛<br />برای اینکه تو نمی فهمی که چیست !fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-55765304922929567662010-08-16T18:18:00.004+04:302010-08-16T18:30:50.506+04:30به نام خالق علی
<br /><strong><span style="font-size:180%;">به چمران هم تهمت زدند</span></strong>
<br /><strong><span style="font-size:180%;"></span></strong>
<br />متن زیر سخنرانی خلاصه شده "شهید دکتر مصطفی چمران"است که در خصوص زندگی شخصی و پیشینه علمی و مبارزاتی خود در جمع تعدادی از دانشجویان چنین می گوید :
<br />"... متولد 1311 شمسی در تهران هستم .ابتدایی را در مدرسه انتصائیه در خیابان بوذرجمهری به سر آوردم - چون عده ای فکر می کنند که من خارجی هستم یا حتی کسانی هستند که بی شرمی را به آنجا می رسانند که می گویند فلانی آمریکایی است و هنگامی که از آنها می پرسند پس چگونه فارسی سره حرف می زند می گویند صدایش را دوبله کرده اینها را می گویم -... و مدرسه متوسطه را در "دارالفنون" تا سال چهارم متوسطه و پنجم و ششم را در دبیرستان البرز و بعد دانشکده فنی دانشگاه تهران رفتم.
<br />در سال 1336 فارغ التحصیل رشته الکترومکانیک از دانشکده فنی دانشگاه تهران شدم... همه جا شاگرد اول کلاس و مدرسه خود بودم و شاید بعضی از دوستان شنیده باشند که در دانشکده فنی دانشگاه تهران در سال سوم جناب مهندس بازرگان استاد ترمودینامیک نمره 22 به من داده است... با علم به اینکه او استادی سختگیر و از نظرعلامت بسیار نمرات کمی می داده است و شاید در دورانی که دانشکده فنی تهران را گذراندم هیچکس معدلش به آن درجه بیش از 18 نبوده است و جزو شاگردان بورسی می گوییم که از دولت بورس گرفتند - دومین دوره ای بود که شاگردان اول دانشگاه تهران را به خارج فرستادند- و بدین وسیله در1336 برای ادامه تحصیل با بورس دولتی روانه آمریکا شدم و قبل از رفتن به آمریکا نیز یکسال در دانشکده فنی تدریس می کردم در لابراتوار فیزیک اسیستان استاد بودم و بعد از ظهرها نیز در شرکت یاد شرکت ساختمانی جناب مهندس بازرگان و 11 استاد اخراجی دانشگاه کارهای تأسیساتی می کردم، از پروژه هایی که بر روی آن کار کردم (ارکاندیشن) مجلس سناست و دیگری وزارت دارایی .
<br />در آمریکا ،یکسال در تگزاس دوره فوق لیسانس خود را در رشته الکتریسیته گرفتم و بعد از یکسال به دانشگاه کالیفرنیا در برکلی منتقل شدم و در مدت 3 سال دکترای خود را در رشته فیزیک اتمی و الکترونیک از دانشگاه برکلی کالیفرنیا دریافت کردم - به محض ورود به آمریکا فوق لیسانس خود را در عرض یک سال گرفتم - با آنکه هنگامی که وارد آمریکا شدم زبان انگلیسی هم نمی دانستم چون در دانشگاه تهران و دبیرستان فرانسه خوانده بودم و شاید تا 6 ماه که در کلاس می نشستم حرف استاد را نمی فهمیدم - و تمام علاماتم در آنجا A بود یعنی 100 بود و به قول ما 20 ... دانشگاه "کالیفرنیا" بیش از 15-16 استاد نوبل پرایز (Nobel peraiz) دارد -یعنی استادانی که جایزه نوبل دریافت کرده اند- که در دنیا بی نظیرند و پذیرش در چنین دانشگاهی بسیار مشکل است و من نه تنها در آنجا پذیرفته شدم بلکه اسکالرشیپ (Skaler ship) گرفتم یعنی در عین اینکه دانشجو بودم، تحقیق می کردم و پول می گرفتم تا جایی که بر اثر مبارزات سیاسی بورس دولتی ما قطع شد - که این افتخار ما بود- و از پولی که از دانشگاه به ما می دادند ارتزاق می کردیم تا اینکه درس ما به پایان رسید.
<br />باز تمام کردن دکتری در مدت 3 سال از چنین دانشگاه بزرگی کار سخت و عجیبی بود. در یک کلاس فیزیک که معلم آن استاد بسیار معروفی از هم طرازان "انیشتین" به شمار می رفت 400 دانشجو نشسته بودند که این دانشجویان همه استادان فیزیک در دانشگاه های مختلف بودند که ما یک نفر ایرانی در بین آنها "بُر" خورده بودیم... در این کلاس که "فیزیک اتمی" درس می دادند، برای کسانی که می خواهند دکتری بگیرند درجه نمراتشان باید از 5/3 بالاتر باشد تا کاندید دکتری بشوند؛ برای A عدد 4 و برای B عدد3 مشخص می کنند. 5/3 یعنی لااقل نصف نمراتش A و نصفش B باشد... رقابت آنچنان خصمانه ای بین دانشجویان در این کلاس برقرار بود که واقعا وحشتناک بود و این کلاسی بود که خود من با بدی زبانم در آن روزگار A گرفتم که بزرگ ترین استادان هندی و ژاپنی تعجب می کردند.
<br />عده ای فکر می کنند که من خارجی هستم یا حتی کسانی هستند که بی شرمی را به آنجا می رسانند که می گویند فلانی آمریکایی است
<br />در آنجا نمراتشان بر اساس منحنی تغییرات حساب و احتمالات است که بر اساس این حساب، حدود 7% از دانشجویان حق گرفتن A دارند و حدود 15-18 درصد حق گرفتن B دارند...بنابراین رقابت شدیدی بین این دانشجویان درگیر است به طوری که کسی جرأت تقلب کردن ندارد...به همین علت هم وقتی دانشجویی از دانشجوی دیگری سوال می کند کسی جوابش را نمی دهد چون می ترسد که او بهتر یاد بگیرد و نمره او A شود و خودش نمره A نگیرد ولی من به همه کمک می کردم و این معروف بود. به خصوص در ریاضیات خیلی قوی و توانا بودم و بیشتر دانشجویان از کشورهای مختلف به خصوص خود آمریکایی ها...و من هم بی دریغ به همه کمک می کردم، چون احساس می کردم مستوای من بالاتر از آنهاست و دیگر وحشتی ندارم که این بیاید جای من را بگیرد. شب که می شد حدود 10-15 نفر از رجال آمریکایی می نشستند که اکثرا افسران عالی رتبه بودند...که شاید عمرشان زیادتر شده بود و دوران خدمتشان به پایان رسیده بود و می خواستند درس بخوانند و برایشان سخت بود و می خواستند کسی برایشان شرح دهد، می آمدند دنبال ما.
<br />به هر حال در یک چنین شرایطی و در یک چنین دانشگاهی بعد از3 سال دکتری خودم را در رشته "الکترونیکس و پلازما فیزیکس "تمام کردم و بعد به لابراتوار "BLAD"... به "نیوجرسی"رفتم آنجا بزرگ ترین تحقیقات روز انجام می شد. بیش از 5 هزار دکتری و عده زیادی نوبل پرایز در آنجا تحقیق علمی می کردند...و اینجا آنجایی بود که اولین "قمر مصنوعی" ساخته شد...به هرحال "قمر مصنوعی" اولین پروژه ای بود که من به همراه عده زیادی از دانشمندان بر روی آن کار کردم و پروژه هایی از این قبیل بسیار بسیار آموزنده که یکی از پروژه ها راداری بود که آمریکا در آلاسکا قرار داد تا هر پرنده ای را بر روی روسیه و مسکو کشف کند و این رادار از 10 هزار رادار ترکیب شده بود...
<br />تا اینکه تصمیم گرفتم از آمریکا خارج شوم به خصوص بعد از جنگ 1967 بین اعراب و اسرائیل. شاید بدانید که تهمت و افترا و سرشکستگی عرب و اسلام به طور کلی به حدی بود که برای من قابل تحمل نبود. به هر مسلمانی اهانت می کردند نه فقط به عرب و گاهگاهی اتفاق می افتاد که در یک لابراتواری که عده زیادی از دانشمندان جمع شده بودند ساعتها با هم جنگ و جدال سیاسی داشتیم چه در مورد فلسطین چه در مورد ویتنام. بنابراین برای من قابل تحمل نبود که در لابراتورهای بزرگ آمریکایی تحقیق کنم از خانه و زندگی و امتیازات بسیار زیاد، دوستان و... [بهره مند باشم] بنابراین تصمیم گرفتم آمریکا را ترک کنم. به علت مبارزات سیاسی امکان بازگشت به ایران هم به هیچ وجه عملی نبود. همان روزگاری که دوست شهیدم "دکتر علی شریعتی" به تهران آمدند قرار بود که من هم همان روزها به تهران برگردم و حتی ماشینی خریدم و با زن و بچه حتی تا عراق هم آمدیم اما از ایران به ما خبر دادند که پرونده ات آنقدر سنگین است که اگر وارد ایران شوی سرت را زیر آب خواهند کرد و بهتر است برگردی و به همین علت بود که به لبنان رفتم و مدت 8 سال نیز در جنوب لبنان بودم تا بعد از پیروزی انقلاب اسلامی توانستم به ایران بیایم.
<br />...تأسیس سازمان حرکت المحرومین و امل
<br />در لبنان نیز علاوه بر اداره مدرسه صنعتی و تربیت شاگردان مشغول سازماندهی خود لبنانیان شدیم، شیعیان لبنان درحضیض ذلت به سر می بردند و از همه حقوق طبیعی خودشان محروم بودند لازم بود به آنها سازماندهی شود و آنها بتوانند حقوق حقه خود را از دولت مسیحی لبنان بگیرند. سازمانی به وجود آمد به نام "حرکت المحرومین" و مسئول تشکیلات خود من بودم که از شمال لبنان تا جنوب عده بسیاری از شیعیان محروم در آن عضویت داشتند...قدرت شیعیان به حدی رسیده بود که مسیحیان به وحشت افتادند چون گروه مسیحی لبنان تمام امتیازات سیاسی و نظامی و اقتصادی را در دست داشت. رئیس جمهور باید "مسیحی مارونی" باشد، وزیر جنگ و وزیر دارایی و اقتصادی نیز "مسیحی مارونی" باشد و کارهای درجه دوم به دست سنی ها و دست سوم به دست شیعیان باشد و این مسیحیت احساس کرد با قدرتی روبرو شده که امتیازاتش در خطر سقوط قرار گرفته، بنابراین در صدد بر آمدند که مسلمین را به خصوص شیعیان و در رأس "امام موسی صدر" را بکوبند و برای این کار دست به دست اسرائیل دادند.
<br />علت جنگهای جنوب لبنان
<br />در این مدت که جنگهای آنجا در جریان بود "حرکت المحرومین" احساس کرد که برای بقای خودش باید مسلحانه از خود دفاع کند بنابر این سازمان نظامی"امل" تأسیس شد (مخفف افواج مقاومه اللبنانیه) که در مقابل اسرائیل و کتائب از شیعیان دفاع کند...
<br />کمیل شمعون و حزب کتائب با اسرائیل هم دست شدند که مسلمین را در لبنان بکوبند. اسرائیلی ها به میدان آمدند که فلسطینیان را بکوبند و مسیحیان به میدان آمدند تا مسلمین به خصوص شیعیان را بکویند... و این سبب جنگ هایی است که بیش از 4-5 سال در جنوب لبنان ادامه دارد...و مقدار زیادی از جنوب لبنان در یک نوار کمربندی توسط "سعد حداد" که دست نشانده اسرائیل و از حزب مسیحیان مارونی است توسط این مرد تسخیر شده...و در این جنگ خانمان برانداز بیش از 100 هزار نفر در لبنان کشته شده اند که اکثریت آنها را شیعیان تشکیل می دهند و اقلا نیمی از لبنان تخریب شده...در این مدت که جنگهای آنجا در جریان بود "حرکت المحرومین" احساس کرد که برای بقای خودش باید مسلحانه از خود دفاع کند بنابر این سازمان نظامی"امل" تأسیس شد (مخفف افواج مقاومه اللبنانیه) که در مقابل اسرائیل و کتائب از شیعیان دفاع کند... بنابراین سازماندهی این نیرو به عهده من گذاشته شده بود...
<br />تربیت 400 چریک ایرانی و ورود نیروهای امل به ایران برای مبارزه با شاه
<br />... در پایگاه هایی که ما در لبنان و در سوریه برای سازمان امل داشتیم بیش از 400 رزمنده ایرانی نیز تربیت شدند... عده زیادی از آنها در حال حاضر در ایران و تهران حضور دارند و عده ای از آنها کسانی هستند که در کردستان و در خرمشهر جنگیده اند و می جنگند. هنگامی که انقلاب ما به اوج پیروزی خود می رسید این جوانان ایرانی که در منطقه حضور داشتند به همراه 500 نفر از رزمندگان سازمان امل آمادگی خود را اعلام کردند که به ایران بیایند و بجنگند...و دولت سوریه حاضر شد هواپیما در اختیار ما قرار دهد و این رزمندگان را در هر نقطه ای که ما می خواهیم پیاده کند...اما همانطور که می دانید انقلاب معجزه آسا پیروز شد و بر پایه ایمان، فداکاری و شهادت به پیروزی رسید بدون آنکه ارتش بخواهد با ملت بجنگد...بنابر این دلیلی برای حضور ما و رزمندگان امل پیدا نشد و ما با هواپیماهای عادی وارد ایران شدیم...
<br />انقلاب بدون تکیه به جنگ مسلحانه و بر پایه ایمان و شهادت به پیروزی رسید
<br /></a>
<br />انقلاب ما بدون تکیه به جنگ مسلحانه بلکه بر پایه ایمان و شهادت به پیروزی رسید و به همین علت بود که در درگیریهای کردستان و ... ارتش نمی خواست وارد معرکه شود و به مدت 6 ماه در کردستان ارتش حضور نداشت در حالیکه دموکرات ها و احزاب دیگر مسلحانه به مردم حمله می کردند، راه ها را می بستند، به پادگان ها هجوم می آوردند... و تمام این اعمال در ماه هایی انجام گرفت که ارتش شرکت نمی کرد و حضور نداشت و دولت انقلابی ما معتقد بود که رسالت اسلامی ما بدون اسلحه وارد همه نقاط شود و جنگ کردستان را بر حکومت ما تحمیل کردند. به آنجایی رسید که شهرهای بزرگ را به تصرف در آوردند و مردم"مریوان" را به کشتن کشیدند و بعد "پاوه" را محاصره کردند تا بالاخره امام فرمان داد ارتش به حرکت در آید و وارد پاوه شود و شهر پاوه را از محاصره خارج کند.
<br />مفتخریم که امروز ارتش ما پاسدار انقلاب است
<br />انقلاب ما بدون تکیه بر قدرت سلاح پیروز شده است و ما هم آرزو می کنیم که رسالت خود را بدون زور و قدرت اسلحه به تمام نقاط ایران بلکه به تمام نقاط جهان برسانیم و افراد از روی قلب خود این رسالت ما را بفهمند و بپذیرند... مگر آنجا که ارتش مجبور شود برای حفظ تمامیت ارضی این سرزمین دست به اسلحه ببرد و در آنجا همچنان که نشان داده است از هیچ نوع فداکاری دریغ نخواهد کرد...مفتخریم که امروز ارتش ما پاسدار انقلابی است که در دوران 1300 ساله تاریخ نظیر آن دیده نشده است، انقلابی است که شاید قرنها بعد از این نظیرش نیاید، انقلاب مقدسی که دنیا را تکان داده است، ابرقدرتها را به لرزه در انداخته است..."
<br />موسسه ولاء
<br />بخش هنرمردان خدا
<br />fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-29738439567890714262010-08-16T17:52:00.001+04:302010-08-16T17:55:10.369+04:30به نام خالق مرتضی علی<br />منم به تبعیت از دوستان، آدرس وبلاگ دوستان رو قرار دادم،حالا هر کی جرآت داره پاشو تو وبلاگش کج بذاره........fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-38105267459553769862010-07-22T10:55:00.000+04:302010-07-22T10:56:47.000+04:30از دکتر علی شریعتی<br /><br />من رقص دختران هندي را بيشتر از نماز پدر و مادرم دوست دارم. چون آنها از روي عشق و علاقه مي رقصند ولي پدر و مادرم از روي عادت نماز مي خوانند .<br />«دکتر علي شريعتي»<br />------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br />به سه چيز تکيه نکن، غرور، دروغ و عشق. آدم با غرور مي تازد، با دروغ مي بازد و با عشق مي ميرد. «دکتر علي شريعتي»<br />------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br />زن عشق مي كارد و كينه درو مي كند... ديه اش نصف ديه توست و مجازات زنايش با تو برابر... مي تواند تنها يك همسر داشته باشد و تو مختار به داشتن چهار همسرهستي .... براي ازدواجش ــ در هر سني ـ اجازه ولي لازم است و تو هر زماني بخواهي به لطف قانونگذار ميتواني ازدواج كني ... در محبسي به نام بكارت زنداني است و تو ... او كتك مي خورد و تو محاكمه نمي شوي ... او مي زايد و تو براي فرزندش نام انتخاب مي كني...او درد مي كشد و تو نگراني كه كودك دختر نباشد .... او بي خوابي مي كشد و تو خواب حوريان بهشتي را مي بيني ... او مادر مي شود و همه جا مي پرسند نام پدر .....<br /> ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br /> اگر تنهاترين تنها شوم باز خدا هست او جانشين همه نداشتنهاست<br /> ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br /> عاقلانه ازدواج کن تا عاشقانه زندگي کني .<br /> دکتر شريعتي<br /> ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br /> اگر مثل گاو گنده باشي،ميدوشنت، اگر مثل خر قوي باشي،بارت مي كنند، اگر مثل اسب دونده باشي،سوارت مي شوند.... فقط از فهميدن تو مي ترسند<br /> ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br /> آن روز که همه به دنبال چشم زيبا هستند، تو به دنبال نگاه زيبا باش<br /> ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br />دکتر شريعتي : «کلاس پنجم که بودم پسر درشت هيکلي در ته کلاس ما مي نشست که براي من مظهر تمام چيزهاي چندش آور بود ،آن هم به سه دليل ؛ اول آنکه کچل بود، دوم اينکه سيگار مي کشيد و سوم - که از همه تهوع آور بود- اينکه در آن سن و سال، زن داشت. !... چند سالي گذشت يک روز که با همسرم ازخيابان مي گذشتيم ،آن پسر قوي هيکل ته کلاس را ديدم در حاليکه خودم زن داشتم ،سيگار مي کشيدم و کچل شده بودم<br />------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br />هر كس آنچنان مي ميرد كه زندگي مي كند<br />------------ --------- --------- --------- --------- --------- --<br />اینجا آسمان ابریست ، آنجا را نمیدانم... اینجا شده پائیز ، آنجا را نمیدانم... اینجا فقط رنگ است ، آنجا را نمیدانم... اینجا دلی تنگ است ، آنجا را نمیدانم. وقتي كه بچه بودم هر شب دعا ميكردم كه خدا يك دوچرخه به من بدهد. بعد فهميدم كه اينطوري فايده ندارد. پس يك دوچرخه دزديدم و دعا كردم كه خدا مرا ببخشد. هی با خود فکر می کنم ، چگونه است که ما ، در این سر دنیا ، عرق می ریزیم و وضع مان این است و آنها ، در آن سر دنیا ، عرق می خورند و وضع شان آن است! ... نمی دانم ، مشکل در نوع عرق است یا در نوع ریختن و خوردنfardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-18258166532904755932010-06-08T10:16:00.003+04:302010-06-08T10:31:22.363+04:30<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-pYlOzJu2kugbcrzfpxFrlW99JlxO_R4Jc4b_tS3HXmdei2ImtQLaxjrFxYqnh6CxI7YvUTA7gxPNqHRQeC6OZAoauf3winY9Ty7C-RujDOs2lL9l-mkTMjJ8UVnLElPUKFilg/s1600/n00010877-b.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 208px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480277322826670578" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ-pYlOzJu2kugbcrzfpxFrlW99JlxO_R4Jc4b_tS3HXmdei2ImtQLaxjrFxYqnh6CxI7YvUTA7gxPNqHRQeC6OZAoauf3winY9Ty7C-RujDOs2lL9l-mkTMjJ8UVnLElPUKFilg/s320/n00010877-b.jpg" /></a><br /><div><br />چه کسی میگوید که گرانی اینجاست ؟<br /><br />دوره ارزانیست...<br /><br />چه شرافت ارزان<br /><br />تن عریان ارزان<br /><br />عشق ارزان<br /><br />و دروغ از همه چیز ارزان تر<br /><br />آبرو قیمت یک تکه ی نان<br /><br />و چه تخفیف بزرگی خورده ست<br /><br />قیمت هر انسان<br /><br /></div>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-92181917758430465592010-05-23T14:25:00.005+04:302010-05-23T14:34:09.974+04:30به نام خالق علی<br />امروز دوم خرداد است.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcPhFTgo24G2KLECW0rLxzDFsz0PgRNU31v1tDM9inld20wB856IY1lB1EtthqaOGEFw8wz8udZv6SUjmYFBZgJa0AuwvjEOyqWkq0LUpXvLFovjq6iUhxHcGlgvI7iroMLELkTA/s1600/136075_167.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474403399091601042" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcPhFTgo24G2KLECW0rLxzDFsz0PgRNU31v1tDM9inld20wB856IY1lB1EtthqaOGEFw8wz8udZv6SUjmYFBZgJa0AuwvjEOyqWkq0LUpXvLFovjq6iUhxHcGlgvI7iroMLELkTA/s320/136075_167.jpg" /></a><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsV8B3ymLPRHZAq47YakkdKUDOeFoBocDmlCXt9b3BVRhgKJWXhPX-FCgOTwJ05zfBDcQcQo6LNFgYYzvBuN2W31XmZv9TWa_nj8GvxUfTua5NIJN0-zebSiwuD4K_BuAhSRE_Q/s1600/136088_967.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 182px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474403397459431138" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwsV8B3ymLPRHZAq47YakkdKUDOeFoBocDmlCXt9b3BVRhgKJWXhPX-FCgOTwJ05zfBDcQcQo6LNFgYYzvBuN2W31XmZv9TWa_nj8GvxUfTua5NIJN0-zebSiwuD4K_BuAhSRE_Q/s320/136088_967.jpg" /></a><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivTq3MULN35y8d97r6D1FIWZXQ0N_l6Zrid0749JzRXmtlgsfmriDquCyzb4ByvjsdZJHynWDEAKO0CRH43KQ9usza7g9SJQl5eMcyzvuUyX3vHP80sRM3R_zegqEmW4ICnlZCPw/s1600/136085_218.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474403395103191138" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivTq3MULN35y8d97r6D1FIWZXQ0N_l6Zrid0749JzRXmtlgsfmriDquCyzb4ByvjsdZJHynWDEAKO0CRH43KQ9usza7g9SJQl5eMcyzvuUyX3vHP80sRM3R_zegqEmW4ICnlZCPw/s320/136085_218.jpg" /></a><br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqAXO7dSocAGHs6z-4Jh4PHNPfFXuPFq7W6TFTy2hOwn04bDAvoWM58p35qUCzEl11GqtQbSAm2T2VD3_xdVr9VxjAgjMbrFWd2xE0ex6ubwq2Hqb1glxSeIBhvEjS_2QPo1Vfgg/s1600/136087_408.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474403392920730642" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqAXO7dSocAGHs6z-4Jh4PHNPfFXuPFq7W6TFTy2hOwn04bDAvoWM58p35qUCzEl11GqtQbSAm2T2VD3_xdVr9VxjAgjMbrFWd2xE0ex6ubwq2Hqb1glxSeIBhvEjS_2QPo1Vfgg/s320/136087_408.jpg" /></a><br /><br /><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Tq4K-E6597Yu080MSujFUxUK6RYRJ5ANYBNVTP6nLvki1ogStzNaVBDp_KwJgsQY0f5B_3-Wil0hOx7Hf78I0-dpHqYXpYqHMbzeExnDiKxroKQ_mfAeFaZD4zcpEykz-eC4rg/s1600/136077_180.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474403388168907378" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_Tq4K-E6597Yu080MSujFUxUK6RYRJ5ANYBNVTP6nLvki1ogStzNaVBDp_KwJgsQY0f5B_3-Wil0hOx7Hf78I0-dpHqYXpYqHMbzeExnDiKxroKQ_mfAeFaZD4zcpEykz-eC4rg/s320/136077_180.jpg" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474402861150944674" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHe1AfnbKi1nt5nJVhK_zbil93W8onC23Eykbq4rJ_meoI_AnSjL9MB7uC_cOaGry6D1vMcEW7zHhHE-ivAPZ_51zQ7-K2-E3bcaEAwHGkygwUCdc8DQCQoBG64MF5uVkdfDjlLg/s320/136083_135.jpg" /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 213px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474402632378489074" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIQfpIFE59HmikRV0NhbMPyS-ZWt2eQTCEQdc_o20ErcCok1G7ImkJl9HwfyiwcWTP7w4Dug5g0O1SlHvrCKdX8p0tQB7B5JsHDzOr32U4YjMZRkkaa24u4Z8s345dDTG9zGmhxQ/s320/136084_146.jpg" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div> </div><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div></div></div></div></div></div></div></div>fardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-9986128294212047952010-05-16T12:18:00.002+04:302010-05-16T12:33:24.854+04:30<span style="color:#009900;">به نام خالق مولا علی(ع)<br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;"><strong>حتما بخوانید</strong></span><br /></span>همزمان با برخورد قضائی با معاون اول دولت کرواسی به جرم فساد اقتصادی، در ایران هم با کودک کاري که متهم به آشغال دزدی است برخورد قانونی می شود.<br />برخورد با کودک آشغال دزد که به گفته مسئولین طلای کثیف می دزدد جدی و قاطع است و مسئولین در برخورد با این فساد اقتصادی با احدی تعارف ندارند و حاضر نیستند در این راه به کسی باج دهند.<br /><br />*****<br /><br />سایه ای روی دیوار بزرگ و بزرگ تر می شود. سایه دنبال کودکیش می گردد. از کوچه ای به کوچه دیگر. در گرمای ظهر تابستان و روزهای سرد و ابری زمستان. سایه مثل یک گوژپشت است. صدای نفس خسته اش توجهت را از دیوار به پیاده رو منحرف می کند. پسرک گونی بزرگش را روی زمین می گذارد؛ آه... بلندی می کشد و کمرش را می مالد. به کف دستهایش نگاهی می اندازد، سیاه و زخمی اند. کثیفی صورتش به هیچ وجه نمی تواند رنگ پریدگی چهره و ضعف چشمانش را مخفی کند. حلقه کبود دور چشمانش صورتش را تیره تر جلوه می دهد. لباس نازک و آستین کوتاهش که به هیچ وجه پوشش مناسبی برای محفوظ داشتن پسرک از بادهای سرد پاییزی به شمار نمی آید منجر به لرزش بدنش و قرمزی انگشتانش شده است. در سطل زباله را باز می کند. روی انگشتان پایش ایستاده و تا کمر داخل سطل خم شده است. می داند چه می خواهد. در یک چشم به هم زدن آنچه را که به دنبالش آمده از زباله ها برمی دارد و در گونی اش می اندازد. چهره اش بر اثر دولاشدن داخل سطل قرمز و رگ پیشانیش متورم شده است. به اطرافش توجهی ندارد. انگار دنیای او دنیای دیگری است. سنش در حدود 13-12 ساله می زند اما قد کوتاهی دارد. نفس عمیقی می کشد، گوشه گونی را مچاله می کند و آن را باتمام زور روی کولش می اندازد. بدن نحیفش زیرگونی پنهان می شود تنها پشتی خمیده و کیسه ای بزرگ می ماند. پسرک می رود و سایه اش محو می شود. دنیای او دنیای دیگری است.<br /><br />******<br /><br />جلوی دهان و بینیم را نمی گیرم تا آنچه را که این کودکان استشمام می کنند استشمام کنم. چه کسی باور می کند که این بوی فساد است.<br /><br />موقعيت مناسبي پيدا كردم دور از چشم مردم نزديكش رفتم و سلام كردم نوجواني با سر و رويي سياه و كثيف بود؛ پيراهن آستين بلند پاره اش را كه انگار به تنش بزرگ مي آمد روي شلوار پارچه اي با پاچه هايي تقريبا كوتاه انداخته بود.<br /><br />جواب سلام مرا داد. از او خواستم قدري تامل كند و كيسه اش را روي زمين بگذارد تا كمي با هم صحبت كنيم ابتدا قبول نمي كرد ولي با اصرار راضی شد تا با هم صحبت کنیم.<br /><br />انگار باورش نمی شد کسی به او محل گذاشته باشد با تعجب به من نگاه می کرد لبانش از فرط تشنگی خشک شده بود با زحمت كيسه بزرگ را روي زمين گذاشت از او تقاضا كردم گوشه اي از خيابان كنار جدول جوي آبي بنشينيم تا راحت تر صحبت كنيم او نيز فورا تقاضاي من را اجابت كرد.<br /><br />حالت خوبه؟<br />بله خدا را شكر<br /><br />چه كار مي كني؟<br />مي بيني، پلاستيك و نان خشك جمع مي كنم.<br /><br />گونيت سنگينه؟<br />تقريبا<br /><br />خسته نباشي؟<br />درمانده نباشي<br /><br />كارت خيلي سخته؟<br />دراين دوره زمونه مگر كار راحت هم داريم<br /><br />چند سالته؟<br />13سال. دقيقا نمي دونم<br /><br />اين آشغال هارو كه جمع مي كني چه كارشون مي كني؟<br />اولا اگر اينها براي تو آشغاله براي من طلاست چون اين ها رو مي فروشم و پول در ميارم.<br /><br />كي اين ها رو از تو مي خره؟<br />پلاستيك ها رو يكي و نان خشك ها رو هم يكي ديگه.<br /><br />درآمدت خوبه؟<br />اي بد نيست.<br /><br />نگفتي درآمدت چه قدره؟<br />تو هم نپرسيدي<br /><br />خوب. حالا دارم مي پرسم!<br />مگه مي خواهي بياي توي اين كار؟<br /><br />مثل اينكه نمي خواي در مورد درآمدت صحبت كني؟<br />فكر مي كنم درآمد يك نفر مربوط به خودش است.<br /><br />اهل كجايي؟<br />شهرستان<br /><br />كدوم شهرستان؟<br />سمت غربه<br /><br />به نظر مياد قصد نداري جواب سوالاي من رو بدي؟ درسته؟<br />تو به من گفتي مي خواي با من صحبت كني نگفتي كه مي خواي اطلاعات من رو در بياري. حالا تو جواب بده! از طرف شهرداري اومدي؟<br />نه<br /><br />مطمئن باشم؟<br />بله صد درصد.<br /><br />پس چرا اينقدر سوال مي پرسي؟<br />همين جوري بگذار روي حس كنجكاوي.<br /><br />مي تونم اسمت رو بدونم؟<br />كوچيك شما اسماعيلم اما فاميليم رو نمي گم.<br /><br />آقا اسماعيل هر روز اين كار رو انجام مي دي؟<br />بله<br /><br />بارفيقات بيرون هم مي ري بگردي؟<br />اي بابا هرروز توي خيابانهاي تهران در حال گردش هستيم.<br /><br />از ساعت چند شروع مي كني به كار كردن؟<br />از ساعت 8 صبح.<br /><br />تا كي ادامه داره؟<br />تا ساعت 10-11 شب.<br /><br />يعني ساعت 10-11 شب بارت را تحويل مي دي و مي ري خونتون؟<br />بله<br /><br />خونتون كجاست؟ توشهرستانه؟<br />نه<br /><br />پس كجاست؟<br />توهمين تهران زندگي مي كنم.<br /><br />كجاي تهران؟<br />خيابان سيروس.<br /><br />با كي زندگي مي كني؟<br />با مادر و خواهرم<br /><br />خونه مال خودتونه؟<br />نه مستاجر هستيم.<br /><br />چه قدر اجاره مي دي؟<br />500 هزار تومان پول پيش داديم 100 هزار تومان اجاره مي ديم.<br /><br />چند متره؟<br />يك اتاق 12 متري با يك آشپزخانه 6متري البته حمام و دستشويي هم داره.<br /><br />پدرت كجاست؟<br />بچه كه بودم مرده<br /><br />پس با اين حساب نان آور خانه تويي؟<br />آره البته كمك خرج مادرم هستم.<br /><br />خواهرت هم كار مي كنه؟<br />نه اون فقط درس مي خونه البته اين رو بگم ماشالله درسش خيلي خوبه.<br /><br />مادرت چه طور؟<br />اون كارمي كنه<br /><br />كجا؟<br />نگهبان سرويس هاي بهداشتي تو يه پاركه<br /><br />پولايي رو كه در مياري چي كار مي كني؟<br />گفتم كه كمك خرج مادرم هستم.<br /><br />پس انداز هم داري؟<br />نه چيزي براي پس انداز باقي نمي مونه<br /><br />يعني تو بانك حساب نداري؟<br />دلت خوشه بانك كدومه<br /><br />چي شد اومدي توي اين كار؟<br />پس چه كار بايد انجام مي دادم مي رفتم دزدي مي كردم خوب بود؟!<br /><br />دوست داشتي خيلي پول دار باشي؟<br />آره كي از پول بدش مياد.<br /><br />ببينم به هر نحوي كه شده بود حاضر بودي پول بدست بياري؟ مثلا كلاهبرداري كني يا رشوه خوار باشي؟<br />نه اگر مي خواستم اين كار ها رو انجام بدم كه زود پولدار مي شدم و اينقدر بدبختي نمي كشيدم! اما مي خواهم يه لقمه نان حلال در بيارم.<br /><br />گفتي نان، راستي غذا چي مي خوري؟<br />بالاخره هرچيزي كه گيرم بياد بعضي وقت ها هم شام و ناهار را يكي مي كنم اما نمي گذارم به مادر و خواهرم بد بگذره. از زير سنگ هم كه شده غذا تهيه مي كنم و براي آنها مي برم آخر دوست ندارم آنها كمبودي را حس كنند.<br /><br />سواد هم داري؟<br />بله. بلدم بخونم وبنويسم تا كلاس سوم راهنمايي درس خوندم.<br /><br />ببينم تو خودت به فقرا كمك مي كني؟<br />آره چرا نكنم بالاخره ما داريم توي يك جا زندگي مي كنيم.<br /><br />به نظر تو هركي پولداره و يا سرمايه داره از راه حرام تونسته پول دار بشه؟<br />نه همه اونها؛ اما نمي شه گفت از راه حرام نميشه پولدار شد.<br /><br />راستي سهام عدالت گرفتي؟<br />نه. البته خواهرم رفته بود اقدام كنه گفته بودند بايد بريد زير نظر كميته امداد مادرم رفت كميته امداد بهش گفتند چون پسر بزرگ داري و اون مي تونه خرج زندگيتون رو در بياره نمي تونيد عضو كميته امداد شويد.<br /><br />آقا اسماعيل ميدوني مفسد اقتصادي به كي مي گن؟<br />به كسي كه خيلي پول داره و حق مردم رو خورده تا پول دار بشه.<br /><br />اگه يه روز با يه مفسد اقتصادي برخورد كني به اون چي مي گي؟<br />بهش مي گم ازت نمي گذرم.<br /><br />چرا؟<br />چون با پول مردم بدبخت بيچاره پول دار شده.<br /><br />پس به نظرت هر كي كه مفسد اقتصاديه پولداره؟<br />آره<br /><br />چه طور مي شه فهميد يكي مفسد اقتصادي است و يكي نيست؟<br />از روي رفتارش<br /><br />چه طور؟<br />چون عادت كرده هميشه دروغ بگه و با دروغ گفتن تونسته سر مردم كلاه بذاره<br /><br />می دونستی تو هم یک مفسد اقتصادی هستی؟<br />من فقط کار می کنم. من مفسد اقتصادی نیستم.<br /><br />... آرام از جايش بلند شد و لباس خود را تكان داد. با من خداحافظي كرد و كيسه را با زحمت به روي دوشش انداخت و رفت.<br />++++++++++++++++++++++++++<br /><br />«گر نیایی فقیر می میرم»<br />مثل دنیا حقیر می میرم<br />چون کبوتر که در قفس حبس است<br />تک و تنها اسیر می میرم<br />ای شکوه ترنم باران<br />در فراقت کویر می میرم<br />توی شهر دلم زمین لرزه است<br />زیر آوار پیر می میرم<br />بی تو زجرآور است جان کندن!<br />وای بر من؛ چه دیر می میرم!<br />تو بیا، می خورم قسم به خدا<br />چون بگویی بمیر، می میرم<br />«مهدیا» ای تمام هستی من<br />گر نیایی فقیر می میرم<br /><br />اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصرfardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5881934.post-46102601563995356132010-05-14T18:37:00.002+04:302010-05-14T18:41:50.839+04:30به نام خالق علی(ع)<br />دیگه داره این سفر های استانی من از حد بدر می شه. همدان و ملایر و کرمانشاه و تهران کم بود،داره بروجرد هم بهش اضاف می شه.دانشگاه آیت الله بروجردی،بد دانشگاهی نبود،هم دولتی هم تازه ساز،رو همین حساب جای پیشرفتش زیاده. از شهرشم خوشم اومد ،اگه خانم راضی بشه شاید به خواست خدا بریم اونجا.از همدان و ملایر و کرمانشاه خسته شدم،از تهران هم متنفرم ولی بروجرد خیلی آروم و خوب بود.<br />یه مطلبی یکی از دوستان برام فرستاده بد نیست بذارمش اینجا:<br />مطلبی از دکتر شریعتی<br />19 شهریور 88 - 01:39<br />خدایا کفر نمیگویم،<br /><br />پریشانم،<br /><br />چه میخواهی تو از جانم؟!<br /><br />مرا بی آنکه خود خواهم اسیر زندگی کردی.<br /><br />خداوندا!<br /><br />اگر روزی ز عرش خود به زیر آیی<br /><br />لباس<br />فقر پوشی<br /><br />غرورت را برای تکه نانی<br /><br />به زیر پای نامردان<br />بیاندازی<br /><br />و شب آهسته و خسته<br /><br />تهی دست و زبان بسته<br /><br />به سوی خانه باز آیی<br /><br />زمین و آسمان را کفر میگویی<br /><br />نمیگویی؟!<br /><br />خداوندا!<br /><br />اگر در روز گرما خیز تابستان<br /><br />تنت بر<br />سایهی دیوار بگشایی<br /><br />لبت بر کاسهی مسی قیر اندود بگذاری<br /><br />و قدری آن طرفتر<br /><br />عمارتهای مرمرین بینی<br /><br />و اعصابت برای<br />سکهای اینسو و آنسو در روان باشد<br /><br />زمین و آسمان را کفر میگویی<br /><br />نمیگویی؟!<br /><br />خداوندا!<br /><br />اگر روزی بشر گردی<br /><br />ز حال بندگانت با<br />خبر گردی<br /><br />پشیمان میشوی از قصه خلقت، از این بودن، از این بدعت.<br /><br />خداوندا تو مسئولی.<br /><br />خداوندا تو میدانی که انسان بودن و ماندن<br /><br />در این دنیا چه دشوار است،<br /><br />چه رنجی میکشد آنکس که انسان است و از احساس سرشار استfardinhttp://www.blogger.com/profile/08720442576744656950noreply@blogger.com0